Сказки Вьетнама в изложении востоковеда - Дарья Мишукова
В начале XV века вьетнамцы на протяжении нескольких лет сражались с войсками китайской династии Мин. Это были тёмные времена, люди были исполнены горечи. Захватчики с севера обращались с вьетнамцами как с сорной травой. Бедам и горю народа не было видно конца. В горах заросших густыми лесами, в местечке под названием Ламшон, вьетнамский военачальник Ле Лой собрал верных и храбрых людей. Так начались события, записанные в исторических хрониках как Ламшонское восстание. Каждый день под знамёна Ле Лоя прибывали новые добровольцы. Однако вьетнамские войска никак не могли одержать значимую победу. Легендарный государь дракон Лак Лонг Куан сжалился над своими детьми и решил оказать им поддержку. Для этого требовалось передать в земной мир Волшебный меч.
В одной маленькой вьетнамской деревне на берегу моря жил молодой рыбак. Каждый день он закидывал в воды свои сети. В один прекрасный день, вытаскивая сети, рыбак почувствовал, что они весьма тяжелы. Наверное, попалась большая крупная рыба, обрадовался молодой человек. Однако его ждало великое разочарование, в сетях запутался длинный кусок железа. Рыбак выбросил железо в воду, и закинул в сети в другом месте. Проверив сети, рыбак обнаружил, что ему снова попался кусок железа. Так повторилось несколько раз. Где бы рыбак ни забрасывал сеть — в море или в реке — ему всегда попадался один и тот же длинный кусок железа. Тогда молодой человек рассмотрел свой улов поближе и обнаружил, что это напоминает лезвие меча без рукояти. Вернувшись в деревню, рыбак показал и рассказал старшим о произошедшем. Все подивились и назвали это чудесным знамением, для истолкования которого требовался мудрец.
В это самое время военачальник Ле Лой с небольшим отрядом ехал через лес. Когда стемнело, все увидели на одной из окружавших долину гор дивной красоты свет непонятного происхождения. Приблизившись к источнику света, Ле Лой обнаружил, что сияние исходит от рукояти меча изысканной работы и редкостной красоты, богато украшенной великолепными драгоценными камнями. Ле Лой счел это добрым предзнаменованием, привёз рукоять меча в свой лагерь и рассказал о находке своим военачальникам. И тут кто-то неожиданно вспомнил о поступившем докладе, что недавно в одной из деревень было обнаружено лезвие меча. Ле Лой со своими соратниками приехал в рыбацкую деревню. Когда он соединил рукоять и лезвие, меч задрожал, засветился волшебным светом и на нём появились письмена: Воля неба. Молодой рыбак, в сети которого попало лезвие, обратился к Ле Лою со словами, что само небо указывает путь, настало время повести весь народ к победе над врагом.
С обретением волшебного меча для вьетнамцев всё изменилось. Они больше не прятались от врагов, но сами выходили навстречу минским войскам. Они больше не страдали от голода и жажды, но всегда имели хорошие запасы продовольствия. Они больше не отступали с поля боя, проиграв битву, но оканчивали каждое сражение полной победой над врагом. Продержалось до тех пор, пока последний вражеский солдат не покинул вьетнамскую землю.
Когда война закончилась, Ле Лой провозгласил себя императором Ле Тхай То. Он вернулся в столицу и привёл в порядок дела государства. Прошел год. В один из погожих дней император Ле Тхай То в сопровождении свиты на украшенной драконами прекрасной золочёной ладье отправился на прогулку по озеру. Когда императорская ладья оказалась на середине озера, гладкие и спокойные воды заволновались. На поверхности озера показалась огромных размеров черепаха. Это была Золотая черепаха, посланная к императору государем драконом Лак Лонг Куаном, чтобы забрать волшебный меч. Черепаха приблизилась к императорской ладье и объявила: «Воля неба повелевает вернуть дарованный меч». Как только прозвучали эти слова, волшебный меч задрожал в ножнах. Император понял, что настало время вернуть волшебный меч духу Золотой черепахи. Иноземцы были изгнаны, задача выполнена. Меч отделился от пояса императора, описал в воздухе полукруг и опустился у самой поверхности воды. Черепаха забрала меч и скрылась в глубине озера.
В память об этом событии озеро стали называть Озером возвращенного меча. Приближенные императора запомнили, в каком именно месте на озере состоялась передача волшебного меча, и построили башню Черепахи. Из сквера напротив на башню смотрит бронзовая статуя императора Ли Тхай То — основателя столицы, того самого, который в 1010 году узрел на месте будущего Ханоя Взлетающего дракона.
Заметки на полях
Русские студенты, изучающие вьетнамский язык, знакомятся с легендой о возвращённом мяче дважды. Первый раз, будучи первокурсниками, когда читают эту историю на русском языке. Второй раз — на третьем курсе, когда знакомятся с этим же текстом на вьетнамском языке. В процессе обсуждения текста на занятии анализируется образ меча. Воспитанные в лоне русской культуры на народных сказках, произведениях классической русской литературы, достижениях современной науки, русские студенты всегда приходят к выводу, что меч является образом какого-то созданного вьетнамцами нового вида оружия, которое по боевой мощи превосходит оружие противника. Либо меч является отражением применения вьетнамцами хитрой военной тактики, которая обеспечила превосходство над врагом.
Вьетнамцы рассуждают совсем по-другому. Автору довелось слышать историю о том, как восьмилетняя вьетнамская девочка анализировала образ возвращённого меча. Когда преподаватель задал вопрос про меч, вьетнамский ребёнок не раздумывая ни секунды заявил, что меч из этой легенды означает несгибаемый дух народа и любовь к родной земле, готовность каждого вьетнамца встать плечом к плечу и сражаться за свободу и независимость.
* * *
Берег Озера возвращенного меча — излюбленное место отдыха горожан. Влюбленные парочки сидят на берегу и мечтают о будущем счастье, пожилые дамы делают оздоровительный гимнастический комплекс под мерный счет опытного инструктора — «раз, два, три, четыре» — иногда к ним подстраиваются новички, и постоянно путая правую и левую ноги, вертят головой, дабы уследить за сменой фигур медленной плавной гимнастики. Есть и спортсмены-одиночки, которые не присоединяются к группам «здоровье», а энергично размахивают руками и приседают, равняясь на свое отражение в зеленоватых водах озера.
* * *
На берегу озера расположен Храм нефритовой горы. Храм Нгок Сон на озере Возвращенного меча иногда называют храмом Нефритового императора, хотя правильнее все-таки будет назвать Храмом нефритовой горы. Свой современный облик храм приобрел в 19 веке. Ранее на этом месте несколько веков стояла пагода Нефритовой горы.
Вход в Храм нефритовой горы охраняют дракон и тигр, рельефное изображение которых украшает главные ворота храма. В представлении вьетнамцев Тигр считается символом мирской власти, а Дракон — символ власти, дарованной Небом. Внутренние павильоны
