Место женщины в идеях имама Хомейни - Коллектив авторов

12.03.1964 г.

Свобода распущенности под предлогом цивилизации Ислам пресекает похотливые проявления. Он не позволяет людям в голом виде ходить на пляжи и купаться в море. Не позволительно женщинам ходить в раздетом виде на пляж и выходить в город. Такое было во времена деспотического шахского режима. Но наш народ, наши мусульмане не позволят нарушать исламские нормы в одежды… Нам говорят, что в такой одежде проявляется цивилизованность. Из всей цивилизации они смогли найти только это. И свободу они понимают только так. Они хотят свободу в западном виде, когда мужчины и женщины могут раздеться и вместе пойти купаться в море. Вот такую цивилизацию они хотят. Такая цивилизация была навязана нашей стране при прошлом режиме.

27.06.1979 г.

Несправедливость в отношении женщин

Раньше женщины подвергались несправедливости на разных этапах в двух отношениях. Во-первых, в плане невежества. Ислам освободил женщину от приниженного положения, в котором она находилась в эпоху джахилии. До ислама женщину считали чем-то вроде животного и даже ниже животного. Ислам же спас женщину из болота невежества. Во-вторых, при прошлом режиме утверждали, что хотят сделать женщину свободной, а на самом деле подвергли ее огромной несправедливости. Ее низвели с того высокого пьедестала чести и достоинства, на котором она находилась. Она обладала духовностью, а ее превратили в вещь. И все это происходило под предлогом обеспечения свободы женщин и мужчин. На самом же деле, их как раз лишили всякой свободы, подвергли коррозии их нравственность, особенно нравственность женщин и молодежи. Шах вообще смотрел на женщину, как на некое материальное, чисто плотское существо. Он низвел ее из состояния человек и вверг в состояние животного. Он хотел сделать из женщин просто кукол.

15.05.1979 г.

Полезная и неполезная свобода

Есть два вида свободы. Один из них – полезная свобода, которая, конечно, не существовала при этих двух преступниках (Реза-шах и Мохаммад Реза-шах). При них этот вид свободы находился под абсолютным запретом. Они, например, хотели, чтобы женщины были совершенно свободны в своем макияже и поведении на улице. Именно это они называли свободой. Те, кто не хочет ислама, тоскуют по такой свободе.

29.09.1979 г.

Организация по составлению и изданию произведений имама Хомейни

1. Живая вода. 2001 г., тираж 3000 экз.

Сборник стихов имама на различные темы.

2. Восстание Ашуры в выступлениях имама Хомейни.

Москва 2009, изд-во Пробел-2000, тираж 3000 экз.

В этом сборнике последователям школы мученичества за веру представлены изречения великого человека, который стал совершенным примером, следуя за предводителем мучеников за веру. В беспросветную ночь угнетения и несправедливости он взял в руки яркий факел мученической борьбы, высокого поднял замена восстания, смыл с чистых одежд дозорных окрашенного в алый цвет шиизма Хусейна позорные пятна молчания и униженности и еще раз в эпоху всевластия железа и стали провозгласит лозунг «ихда аль-хусейниейн» и «кровь победит меч!», научил ему обездоленных и нищих мира. А затем он сверг правление Язида своего времени, опираясь на силу рук, которые в течение веков не могли освободиться от цепей скорби и траура, сохраняя в своих сердцах любовь к Ашуре и память о кровавых событиях в Кербеле, через слезы, кровь и искренность, передававшие эти чувства от поколения к поколению и сохранившие их в своих сердцах. Пусть никогда не изгладится память о нем. И он всегда свидетельствовал об этом, говоря: все, что есть у нас – от мухаррама и Ашуры. Надеемся, что последователи Хусейна, идущие по пути Хомейни, как и прежде, будут как зеницу ока хранить высокое достоинство первопроходцев восстания под руководством предводителя благородных людей. Пусть они будут тверды, защищая Исламскую революцию в неприступной крепости исламского правления. Пусть верно хранят ценнейший божественный дар, переданный им на хранение, а именно священный государственный строй Исламской республики, до явления того, кто принесет в мир справедливость и воздаст за грехи (да ускорит Аллах его пришествие!).

3. Доктрина Исламской Революции. Избранные мысли и взгляды имама Хомейни. Москва 2009, изд-во Научная книга, тираж 1500 экз.

Для того чтобы оценить степень влияния и эффективности работ великих ученых, прежде всего, необходимо рассмотреть высказанные этими деятелями идеи и выраженные ими взгляды. Только изучив все сказанное и написанное, можно постичь смысл учения и понять масштаб личности великих людей. Имам Хомейни является деятелем, который, руководя исламской революцией, смог оказать огромное влияние на события в нынешнем веке. Это уникальное общественное движение под руководством имама Хомейни достигло решительной победы, привлекло к себе внимание всего мира, всех ведущих политологов и культурологов. Отрадно то, что от начала движения до его торжества в феврале 1979 года сохранялись письма, речи и записки имама, в которых очень четко изложены его идеи и взгляды.

В книге, которая представлена читателям, содержатся слова имама, посвященные разным актуальным темам. Персидская версия книги «Доктрина исламской революции, избранные мысли и взгляды имама Хомейни» неоднократно издавалась в Иране. Однако с учетом того, что в исходном составе труда содержатся произведения, касающиеся специфических вопросов внутрииранской жизни, мы приняли решение при переводе данной книги коснуться лишь общих тем, которые могли бы быть любопытными и полезными российскому читателю, который мог бы ознакомиться с идеями имама Хомейни, и прежде всего с его взглядами на исламское движение и сего особым взглядом на природу государства.

Таким образом, данное издание является сокращенным переводом книги «Доктрина исламской революции», оно подготовлено к печати организацией по составлению имама Хомейни.

4. Антропология в идеях имама Хомейни. Москва 2010, тираж 3000 экз.

Сборник представляет собой тематически организованную антологию выступлений, лекций и речей основателя Исламской Республики Иран, руководителя Исламской революции великого аятоллы имама Хомейни по вопросам антропологии в ее теоретическом преломлении. Сборник разделен на восемь частей, в каждом из которых антропологические вопросы рассматриваются с философско-теологической точки зрения. Автор приводит высказывания иранских мыслителей прошлых столетий, в частности Муллы Садра и Ибн Сины, сопоставляя их взгляды, аргументировано соглашаясь и не соглашаясь с выдвинутыми ими постулатами. Все материалы сборника проникнуты стремлением на материале Священного Корана и хадисов показать величие человека, который, тем не менее, нуждается в наставлении и воспитании со стороны пророков; подчеркивается важность нахождения среднего пути, который предполагает удержание человека от недостаточности или излишества в проявлении Богом данных ему качеств. Большое внимание уделяется философским вопросам субстанциального движения, определяющего человеческое бытие. Книга будет полезна всем интересующимся теоретическими аспектами исламской антропологии.

5. Имам Хомейни. Очерк политической биографии. Москва 1998,