Как мыслит человек - Джеймс Аллен
Есть, конечно, и те, кто не обманывает себя и не унижается, но при этом остается бедным. Многие из них удовлетворены этим. Они трудолюбивы, довольны жизнью, счастливы и не желают ничего другого. Те же из них, кто недоволен и стремится к лучшему окружению и большему размаху, должны использовать свою бедность как стимул для реализации талантов и энергии; обычно они так и поступают. Путем самосовершенствования и внимания к своим обязанностям они могут подняться к более полной, более ответственной жизни, которая привлекает их.
Приверженность своим обязанностям – это не только выход из той бедности, которую принято считать угнетающей, но и прямая торная дорога к достатку, влиянию и длящейся радости; больше того, даже к истинному совершенству. Если понимать такую преданность в самом глубоком смысле, то можно увидеть, что она связана со всем самым лучшим и благородным в жизни. В нее включаются энергичность, трудолюбие, сосредоточенное внимание к делу своей жизни, единство цели, мужество и верность, решительность и уверенность в себе, а также самоотречение, которое является ключом к настоящему величию. Однажды одного необыкновенно преуспевающего человека спросили: «В чем секрет вашего успеха?», и он ответил: «Встаю в шесть часов утра и занимаюсь своими делами». Успех, почет и влияние всегда приходят к тому, кто старательно занимается делом своей жизни и свято избегает вмешательства в обязанности других.
Здесь можно возразить (и обычно возражают), что большинство людей, живущих в бедности, – например, фабрично-заводские рабочие, – не имеют ни времени, ни возможности посвятить себя каким-либо дополнительным занятиям. Это ошибка. Время и возможность всегда под рукой, они есть у каждого в любое время. Те из вышеупомянутых бедняков, которые довольствуются тем, что имеют в жизни, могут всегда быть прилежными в своем фабричном труде, трезвыми и счастливыми в своем доме; те же из них, которые чувствуют, что они хотели бы лучше заполнить другую сферу, могут подготовиться к этому, посвящая свободное время самообразованию. Бедняки, занятые тяжелым трудом, – это, прежде всего, люди, которым необходимо экономить время и силы, а молодежь, желающая вырваться из такой нищеты, должна с самого начала отбросить глупые и расточительные прихоти вроде алкоголя, табака, сексуальных пороков, ночного времяпрепровождения в мюзик-холлах, клубах и игорных заведениях и посвятить вечера совершенствованию своего ума в рамках того курса образования, который необходим для продвижения вперед. Многие из влиятельных людей, каких знало человечество на протяжении всей истории, – среди них были даже великие персоны, – поднялись из самой что ни на есть бедности, этот факт доказывает, что время нужды открывает возможности, а не пресекает их, как часто воображают и заявляют; что чем глубже бедность, тем больше стимул к действию у тех, кто недоволен собой и стремится к достижениям.
Бедность может быть злом, а может и не быть – в зависимости от характера и состояния ума человека, пребывающего в бедности. Точно так же и богатство может быть или не быть злом. Толстой страдал от своего богатства и воспринимал его как большое зло. Он тосковал по бедности, как жаждал бы богатства человек, страдающий от бедности. А вот порок всегда является злом, поскольку ведет к деградации человека, который его практикует, и сам представляет угрозу для общества. Логичное и глубокое исследование проблемы бедности всегда возвращает нас к личности и человеческому сердцу. Когда наши социальные реформаторы будут осуждать порок так же, как осуждают богатых, когда они будут стремиться к искоренению неправильного образа жизни так же, как стремятся к искоренению низкой заработной платы и ее повышению, можно будет надеяться на уменьшение той формы губительной бедности, которая является одним из темных пятен на нашей цивилизации. Но такая бедность совсем исчезнет не раньше, чем человеческое сердце претерпит радикальные изменения в процессе эволюции. Когда это сердце очистится от стяжательства и эгоизма, когда пьянство, нечистоплотность, праздность и самообольщение будут навсегда изгнаны с лица земли, тогда перестанут различаться бедность и богатство, и каждый человек будет выполнять свои обязанности с такой полной и глубокой радостью, какая пока (за исключением немногих, чьи сердца уже чисты) неизвестна людям, и все будут вкушать плоды своего труда в совершенном мире, основанном на возвышенном самоуважении.
6. Духовные владения человека
Человеку суждено неоспоримо властвовать над царством его собственного разума и жизни, но это царство, как было показано выше, не отделено от вселенной, не замкнуто только на себе. Оно тесно связано со всем человечеством, с природой, с течением событий, в которые на данный момент вовлечено, и с огромной вселенной. Таким образом, овладение этим царством включает в себя овладение царством знания жизни, оно возносит человека к вершинам мудрости, наделяет его даром прозрения человеческих сердец, дает ему силу различать добро и зло, постигать то, что выше добра и зла, и знать природу и последствия поступков.
В настоящее время люди в большей или меньшей степени пребывают под властью мятежных мыслей, и победа над ними – высшее завоевание жизни. Неразумные полагают, что можно овладеть всем, кроме самих себя, и ищут счастья для себя и других, изменяя то, что существует вне их. Но перемещение внешних факторов не может принести постоянного счастья или наделить мудростью; латание и лечение тела, измученного грехами, не может привести к здоровью и благополучию. Мудрые знают, что, пока не покорён сам человек, нельзя говорить о настоящем господстве, что подчинение внешних обстоятельств достигается лишь после овладения собственным «я», и тогда-то они навсегда обретают счастье, которое зарождается в них самих, под действием спокойной силы божественной добродетели. Возвышаясь над властью страстей, они избавляются от греха, очищают и укрепляют тело.
Человек способен господствовать над своим разумом, быть властелином самого себя. Но пока это воцарение не свершится, его жизнь будет несовершенной и неудовлетворительной. Духовное царство человека – это империя психических сил,
