Психология оскорблений. Причины, механизмы, способы защиты - Райнхард Халлер
Из пресс-релиза от 25 августа 2015 года (Пальмира, Дамаск):
«Известие о разрушенном храме появилось спустя несколько дней после того, как боевики ИГИЛ обезглавили 81-летнего Халеда аль-Асаада, бывшего главного археолога и смотрителя античного города. В течение 40 лет он руководил археологическими раскопками в Пальмире, но, несмотря на наступление ИГИЛ, отказался покинуть город. По словам его сына Мохаммеда, после убийства аль-Асаада группа боевиков ИГИЛ “разрубила тело на части” после того, как оно сутки провисело на столбе».
Унижение и власть
Унижения от рук человека приносят больше боли и страданий чем, скажем, разрушительные природные катаклизмы и несчастные случаи.
Унижения – это концентрированные оскорбления, которые разрушают человека долго и мучительно.
Унижения в паре или семье приводят к серьезному кризису, насилию, полному разрыву отношений.
В молодежных бандах или мафиозных группировках унижения используются для поддержания строгой дисциплины и иерархии. Предательство, неповиновение и отступничество в таких группах строго наказываются: порой это выглядит как ритуал, построенный на унижении.
Унижения всегда были неотъемлемой частью власти, угнетения и рабства, войн и преступности.
На протяжении веков они были фактически институционализированы, чтобы подчинять женщин, угнетать людей другой расы и цвета кожи, поддерживать разрыв между бедными и богатыми.
В большинстве закрытых авторитарных обществ унижения используются для подавления независимых личностей, поддержания порядка и стабильности, а также для сохранения традиционных ценностей. Насильное состригание волос, калечащие операции на половых органах, публичная порка, ритуализированные сексуальные посягательства, показательные казни и другие садистские практики были и остаются нормой для многих лагерных систем.
История доказывает, что унижения приводят к насилию, межпоколенческим конфликтам и войнам.
Проанализировав 216 интервью с жителями Сомали, Руанды, Бурунди, Кении, Египта, психолог Эвелин Герда Линднер выяснила, что унижение тесно переплетается с тремя понятиями – гордостью, честью и достоинством.
В обществах, где гордость – одна из ключевых ценностей, люди страшатся унижения. Например, свободные кочевники часто говорят: «Лучше умереть, чем быть униженным».
В культурах, где высоко ценится честь, прослеживается определенная иерархия, а унижение воспринимается как нападение с низов. От представителей низших слоев там ожидают подчинения и покорности. Подданные должны стойко переносить унижения, поскольку это законный порядок вещей или воля Божья.
Наконец, в современном обществе унижение рассматривается через призму достоинства. Общество признает равенство всех людей, что закреплено в первой статье Всеобщей декларации прав человека 1948 года. Нарушение прав человека – это унижение человеческого достоинства. Еще римский оратор Марк Туллий Цицерон говорил: «Нет ничего более мучительного, чем оскорбление человеческого достоинства, и ничего более унизительного, чем рабство. Человеческое достоинство и свобода свойственны нам. Будем же хранить их или умрем с достоинством».
Унижение в целях воспитания
На протяжении веков унижениями воспитывали. Отчасти такая тенденция сохраняется и сегодня.
Родители стыдят детей, чтобы сломить их волю, заставить делать то, что нужно взрослым.
В 2010 году была опубликована скандальная правда о том, как в послевоенное время обращались с воспитанниками интерната в австрийском Тироле. Автор расследования, Хорст Шрайбер, рассказывает о пытках и издевательствах над девочкой с особенностями умственного развития.
«Все годы, что А. провела в детском доме, ее избивали, унижали и наказывали. Девочку запирали в подвале, а ночью выгоняли в темный коридор. А. страдала клаустрофобией, ей было страшно, но никто не реагировал на ее крики о помощи. Надев на девочку смирительную рубашку, ее привязывали к ножке стола, как собаку… Если она сопротивлялась, воспитатели жестоко избивали ее резиновой дубинкой, после чего она не могла сидеть – только лежать или стоять».
Среди «популярных» методов воспитания автор упоминает ледяной душ и скармливание рвоты. Однако самыми ужасными были не физические наказания, а постоянные оскорбления и унижения: «Ты – ничто, бесполезное существо, и матушка твоя ни гроша не стоит! Ты – ужасный ребенок, поэтому находишься здесь. А мы-то знаем, как сделать из такого непослушного отброса достойного человека, способного выжить в этом жестоком мире!»
Сбить человека с пути света в тьму преступности просто – достаточно его постоянно унижать.
Возьмем Японию: с одной стороны, японские родители с ранних лет рассказывают детям о понятиях чести и достоинства. Но с другой, в этой стране много случаев, когда из-за вспышек нарциссического гнева взрослые строго наказывают детей, и порой эти наказания унизительны.
«Когда детям исполняется шесть-семь лет, ответственность за хорошее поведение постепенно перекладывается на них и поддерживается самой суровой из санкций: при допущении ими промаха семья отворачивается от них», – пишет в своей книге «Хризантема и меч» психоаналитик Рут Бенедикт. Порой японские родители ведут себя крайне агрессивно по отношению к собственным детям.
Эта агрессия – следствие оскорблений и унижений, которые они сами пережили в детстве.
Что полностью подтверждают слова физика Альберта Эйнштейна: «Унижение, то есть духовное подавление со стороны непонимающих и эгоцентричных учителей, наносит тяжелый, неизгладимый вред детской душе, который неминуемо влияет на дальнейшую жизнь».
К чему приводят унижения
Последствия унижений часто недооцениваются.
Не берется в расчет тот факт, что унижение очень тяжело простить и что однажды жертва может жестоко ответить обидчику.
Ничто не заставляет так пылать от стыда и гнева, как унижение – самая ужасная форма оскорбления. Унижение одного единственного человека может довести до суицида, массовых убийств, семейных трагедий и террористических актов. Коллективные унижения нередко заканчиваются многолетней враждой и кровопролитными войнами. И ничто так не препятствует мирному урегулированию конфликтов, как унижения – в истории полно таких примеров, взять хотя бы бесконечный израильско-палестинский конфликт или гражданскую войну в Сирии.
Психолог Эвелин Герда Линднер выяснила, что больше других унижениям подвержены люди, которые преклоняются перед агрессорами. Такие жертвы, как правило, мстят с особой жестокостью, доходя до массовых убийств.
Первая женщина-министр иностранных дел Сомали говорила, что «унижение – это когда кто-то пытается низвести тебя до своего уровня. Они считают, что ты находишься выше, и хотят сделать тебе больно, унизить, чтобы ты перестал уважать себя и окружающие тоже перестали тебя уважать».
Старая мудрость о том, что любой конфликт можно решить путем переговоров, перестает работать, если оппоненты оскорбляют друг друга. Это важно учитывать при переговорах, чтобы они принесли результат.
Мы должны изменить свое отношение к унижению и лучше исследовать этот феномен с научной точки зрения. Быть может, это приблизит нас к модели «достойного общества», о которой говорил израильский философ и политик Авишай Маргалит.
