Музыка боли. Образ травмы в советской и восточноевропейской музыке конца XX века - Мария Чизмич

39. Boobbyer. Conscience, Dissent and Reform. P. 195–196.

40. Youngblood. Review of Repentance. P. 1135.

41. Woll and Youngblood. Repentance. P. 78.

42. Об исторической правдоподобности этой сцены см.: Barringer. ‘Repentance’, A Soviet Film Milestone. Sec. 2. P. 1; Woll and Youngblood. Repentance. P. 81; Youngblood D. J. Repentance: Stalinist Terror and the Realism of Surrealism // Revisioning History: Film and the Construction of a New Past I Ed. by Robert A. Rosenstone. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1995. P. 149.

43. О сочетании реализма и сюрреализма в «Покаянии» см.: Woll and Youngblood. Repentance. P. 92, 104; Woll J. Soviet Cinema: A Day of Repentance // Dissent. 1988 (Spring). P. 169; Youngblood. Repentance: Stalinist Terror and the Realism of Surrealism. P. 139–154.

44. Cm.: Remnick. Lenin’s Tomb. P. 43. Автор указывает на то, насколько Сандро похож на Иисуса Христа.

45. Christensen. Tengiz Abuladze’s Repentance. P. 174.

46. Об оценках фильма после премьеры см.: Boobbyer. Conscience, Dissent and Reform. P. 189; Woll and Youngblood. Repentance. P. 96–99; Kvizhi-nadze. Recognize and Stand Up for What Is Good. P. 215; Christensen. Tengiz Abuladze’s Repentance. P. 165; Ehlers R. et al. (eds). The Soviet Union Today: Perspectives from the Soviet Press. Columbus, OH: Current Digest of the Soviet Press, 1988; Brashinsky M. and Horton A. (eds). Russian Critics on the Cinema of Glasnost. Cambridge: Cambridge University Press, 1994; Davies R. W. Soviet History in the Gorbachev Revolution. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press, 1989.

47. Merridale. Night of Stone. P. 328, 330.

48. Gilmore L. The Limits of Autobiography: Trauma and Testimony. Ithaca, N.Y: Cornell University Press, 2001. P. 5.

49. Caruth C. Unclaimed Experience: Trauma, Narrative and History. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1996. P. 5, 15–16.

50. Merridale. Night of Stone. P. 16. Файджес полагает, что молчание людей, переживших травматические обстоятельства, можно объяснить как психологическими, так и политическими факторами. Мерридейл склонна ставить на первый план политические аспекты и отвергать психологические. См.: Figes. The Whisperers. Р. 607.

51. Alexander J. C., Eyerman R., Giesen B., Smelser N. J. and Sztompka P. Cultural Trauma and Collective Identity. Berkeley: University of California Press, 2004. P. 12–15.

52. Cm.: Gilmore. The Limits of Autobiography. P. 19. Гилмор говорит о самостоятельном осмыслении человеком своей травмы и о том, как возникающие из этого рассказы могут быть одновременно глубоко личностными и общепоказательными.

53. Alexander. Cultural Trauma. R 24.

54. См.: Cvetkovich A. An Archive of Feelings: Trauma, Sexuality and Lesbian Public Cultures. Durham, N.C.: Duke University Press, 2003. P 3-10. Здесь представлены рассуждения автора о публичных культурах (в особенности квир-культурах), возникающих в связи с травматическими ситуациями. Цветкович полагает, что открытое обозначение аффекта в публичных кругах позволяет расширить его терапевтический эффект на социальные, эстетические и политические сферы без необходимости патологизации каких-либо людей.

55. Hillier Р Arvo Part. Oxford and New York: Oxford University Press, 1997. P. 25–29; Savenko S. Musica Sacra of Arvo Part // “Ex oriente…” Ten Composers from the Former Soviet Union I Ed. by Valeria Tsenova. Berlin: Verlag Ernst Kuhn, 2002. P. 155; Schmelz P. J. Such Freedom, If Only Musical: Unofficial Soviet Music During the Thaw. Oxford and New York: Oxford University Press, 2009. P. 34.

56. О деятельности Пярта в области киномузыки см.: Hillier. Arvo Part. Р. 29; Bradshaw S. Arvo Paart // Contact. 1983. Vol. 26. P 25; Aquila D. The Music of Arvo Part // Image: A Journal of the Arts and Religion. 1992. № 2. P. 113.

57. Schmelz. Such Freedom, If Only Musical. P. 13, 131, 135, 222–233.

58. Об оценках серийных произведений Пярта и реакции Пярта на визит Луиджи Ноно см.: Aquila. The Music of Arvo Part. P. 112; Savenko. Musica Sacra of Arvo Part. P. 155; Schmelz. Such Freedom, If Only Musical. P. 62–63,134; McCarthy J. An Interview with Arvo Part // Musical Times. 1989 (March). Vol. 130, № 1753. P. 130.

59. Hillier. Arvo Part. P. 30, 34–38; Schmelz. Such Freedom, If Only Musical. P. 222–225,229. Пярт сам отмечает, насколько сильным было неприятие в официальных кругах его серийных произведений. См.: Elste М. An Interview with Arvo Part II Fanfarel987-1988. Vol. xi, № 4. P. 340.

60. «Алеаторика» описывает музыку, где исполнение произведений допускает некоторую долю случайности. Например, композитор может обозначить некий набор коротких единиц, которые музыкант может исполнять в любом порядке по условному броску монеты или исходя из того, на каком фрагменте в партитуре остановится в тот или иной момент его взгляд. Джон Кейдж продвигал алеаторическую музыку с 1940-х годов.

61. О «Credo» см.: Aquila. The Music of Arvo Part. P. 113; Savenko. Musica Sacra of Arvo Part. P. 157–158; Bradshaw. Arvo Paart. P. 26; Hillier. Arvo Part. P. 58–63.

62. Cm.: Schmelz. Such Freedom, If Only Musical. P. 230, 326. Автор предполагает, что в период с 1964 по 1968 годы Пярт через полистилистику обыгрывал собственные сложности с поиском оптимального творческого формата.

63. McCarthy. An Interview with Arvo Part. P. 132. См. также: White-man C. L. M. ‘Passio’: The Iconography of Arvo Part. Ph.D. diss., City University of New York, 1997. Автор указывает, что советские учебники музыковедения открывались сразу с Баха. Мазо отмечает (Mazo М. The Present and the Unpredictable Past: Music and Musical Life of St. Petersburg and Moscow Since the 1960s // International Journal of Musicology. 1996. Vol. 5. P. 375), что в тех же учебниках отмечаются манипуляции с советской историей. Подробнее об исследовании Пяртом ранней музыки см.: Savenko. Musica Sacra of Arvo Part. P. 158; Hillier. Arvo Part. P. 77–85; Bradshaw. Arvo Paart. P. 25; Aquila. The Music of Arvo Part. P. 110.

64. Elste. An Interview with Arvo Part. P. 339. Подробнее о движении за раннюю музыку в СССР см.: Mazo. The Present and the Unpredictable Past. P. 377; Schmelz. Such Freedom, If Only Musical. P. 211.

65. Raun T. U. Estonia and the Estonians. 2nd ed. Stanford, Calif.: Hoover Institution Press, 2001. P. 80. Исследования о религиозном возрождении в 1960-е и 1970-е годы упомянуты в примечании 13 во вступлении к моей книге.

66. Hillier. Arvo Part. Р. 67–68.

67. Elste. An Interview with Arvo Part. P. 340. О первоначальной реакции на тинтиннабули, см. также: Savenko. Musica Sacra of Arvo Part. P. 159; McCarthy. An Interview with Arvo Part. P. 132.

68. McCarthy. An Interview with Arvo Part. P. 62, 131. По поводу простоты тинтиннабули см.: Smith G. An Interview