Славяне: происхождение и расселение на территории Беларуси - Эдуард Михайлович Загорульский
Язык большей части неолитических племен Беларуси не поддается определению, но представляется несомненным, что эти племена не относились к индоевропейской группе народов. Поэтому их можно условно назвать доиндоевропейцами.
В конце неолита (III тыс. до н. э.) в северные районы Беларуси проникли новые племена с характерной культурой ямочно-гребенчатой керамики, которую археологи связывают с древними финно-уграми. Этот вывод находит подтверждение также в данных антропологии и лингвистики.
Таким образом, начальный период этнической истории Беларуси, совпадающий с каменным веком и господством присваивающих форм хозяйства, можно назвать древнейшим или доиндоевропейским. Он был самым длительным и охватывал время с момента появления на территории Беларуси первых людей до конца III тыс. до н. э. Основными занятиями были охота, рыболовство и собирательство. Богатые дичью леса и развитая система рек и озер создавали благоприятные условия для таких занятий. Все население Беларуси к концу каменного века едва ли достигало 5 тыс. человек.
11.2.2. Расселение индоевропейцев. Балтский период в этнической истории Беларуси
Важнейшие изменения в исторических судьбах населения Беларуси наступили в конце III — начале II тыс. до н. э. На ее территории стали расселяться новые индоевропейские племена скотоводов и земледельцев. Великая миграция индоевропейских племен, охватившая громадные пространства Азии и Европы, была вызвана переходом индоевропейцев к скотоводству и земледелию, которые создали совершенно новые возможности для существования людей. Скотоводство надежно обеспечивало человека мясом, молоком, жирами, шерстью. Это быстро сказалось на уровне жизни индоевропейцев: значительно сократилась детская смертность и увеличилась продолжительность жизни людей. Все это привело к резкому увеличению численности и плотности населения. Собственной территории для индоевропейцев уже не стало хватать. Они вышли за границы своей «прародины» и начали постепенно осваивать соседние территории.
Миграция индоевропейцев из области их первоначального пребывания (прародины) осуществлялась в разных направлениях и заняла несколько тысяч лет. В начале III тыс. до н. э. одна из их групп, пройдя через Иранское плоскогорье и Среднюю Азию, расселилась в южных степях Восточной Европы, между Волгой и Днепром. Здесь возник крупный очаг дальнейшего продвижения индоевропейцев в более северные и западные области Европы, в том числе и на территорию Беларуси.
При расселении индоевропейцам удавалось сохранять основные черты своей культуры, и они смогли разнести многие культурные достижения Древнего мира (производящие формы хозяйства, металлургию, колесный транспорт и др.). Превосходство новой экономики и культуры стало решающей причиной того, что им не только удавалось закрепиться на новых местах, но и выходить победителями в процессе этнических взаимодействий с местными племенами охотников и рыболовов. Местное население воспринимало более высокую экономику пришельцев и постепенно переходило на индоевропейский строй речи.
Выход за рамки начальной небольшой территории обитания и расселение на обширных пространствах, сопровождавшиеся смешением с различными народами, привели к распаду индоевропейцев на множество родственных народов, языков и культур.
Приблизительно в середине III тыс. до н. э. часть индоевропейских племен продвинулась из южных степей к северу и расселилась в Среднем Поднепровье. Здесь она начала энергично смешиваться с племенами местной неолитической культуры (днепро-донецкой), в результате возникла новая археологическая культура раннего бронзового века, получившая название среднеднепровской.
На рубеже III и II тыс. племена среднеднепровской культуры пришли в движение и начали быстро расселяться на территории Беларуси. Это положило начало новому, индоевропейскому, периоду в этнической истории Беларуси.
С расселением индоевропейцев изменился не только этнический состав населения, но сменилась целая эпоха: каменный век уступил место бронзовому. Древняя экономика, основанная на охоте, рыболовстве и собирательстве, постепенно заменялась производящей — скотоводством и земледелием. Столь же значительными были социальные изменения. У индоевропейцев господствовал отцовский строй и патриархальные отношения. Распространились новые формы религии, для которых характерно почитание небесных светил, прежде всего солнца.
Имеются веские основания предполагать, что расселившиеся на территории Беларуси и дальше в Прибалтике скотоводческо-земледельческие племена представляли одну из новых ветвей индоевропейцев — древнейших балтов, занимавших эту территорию до прихода сюда славян. Археологические и антропологические исследования свидетельствуют, что проживавшее здесь древнее доиндоевропейское население осталось на своих местах и постепенно ассимилировалось пришельцами. Но для этого потребовалось свыше тысячи лет.
В начале I тыс. до н. э. балтские племена научились получать железо из местных болотных и луговых руд, что положило начало железному веку (I тыс. до н. э. — середина I тыс. н. э.). Если раньше племена испытывали недостаток в металле, который поступал на территорию Беларуси из Кавказа и Карпат в основном в виде готовых орудий, оружия и украшений, то теперь население стало располагать своим металлом. Металл все энергичней внедрялся в хозяйственную жизнь людей. При помощи железного топора человек освобождал от леса земельные участки и вел на них подсечное земледелие. С этим периодом связаны многочисленные укрепленные городища, служившие местом обитания больших патриархальных семей. Такая семья была одновременно основной хозяйственной и общественной единицей. В Беларуси насчитывается приблизительно одна тысяча городищ. Если предположить, что на городище в среднем проживало от 50 до 70 человек, то можно подсчитать, что все население Беларуси в железном веке составляло от 50 до 70 тыс. человек.
Патриархальные семьи объединялись в роды, роды — в племена. На территории Беларуси сформировалось несколько своеобразных археологических культур, отражавших племенное членение населения. Важнейшие из них милоградская, зарубинецкая, штрихованной керамики, днепро-двинская. Все они были достаточно развиты, несмотря на то что лесная зона и относительно бедные почвы не благоприятствовали хозяйственному развитию.
К середине I тыс. н. э. в жизни племен произошли заметные перемены. Родовые городища уступили свое место неукрепленным поселкам — селищам, на которых селились не только родственные, но и не родственные семьи, составлявшие вместе соседскую (территориальную) общину. Укрепленные городища сохраняются иногда возле селищ как места, куда укрывалось население в случае военной опасности.
Во второй половине I тыс. н. э. на основе культур раннего железного века сформировались три-четыре новые археологические культуры (длинных курганов, колочинская и банцеровско-тушемлинская). Балтское население этих культур дожило до прихода и расселения в этих местах славян.
Таким образом, балтский период в этнической истории Беларуси условно продолжался со II тыс. до н. э. до середины, а в центре и на севере Беларуси — почти до конца I тыс. н. э. С этим периодом связано возникновение балтских названий белорусских рек.
11.2.3. Древнерусский период
До
