Славяне: происхождение и расселение на территории Беларуси - Эдуард Михайлович Загорульский
Письменные источники не дают никаких материалов, которые бы свидетельствовали о том, что включением неславянских этносов было хотя бы в какой-то мере поколеблено общее этническое самосознание восточных славян, их идентификация себя как «руских». Нет ни малейшего намека на то, что кто-то помнил и говорил о своем «неславянском прошлом». Трудно также объяснить, почему влияние субстрата должно было сказаться не сразу после ассимиляции балтов, а несколько веков спустя.
Как ни странно, но даже после ассимиляции «чужаков» славянская культура XI—XII вв. продолжала оставаться единообразной и монолитной на всем пространстве Руси. Даже керамика, особенно чувствительная к этническим взаимодействиям (и тем более — к смешениям), сохранила единые черты, общие для всего древнерусского пространства, и не испытала заметного воздействия со стороны культур местных этносов. И это один из сильнейших аргументов против предпринимаемых попыток гиперболизации масштабов влияния балтского и иных субстратов на славянский этнос.
Смелая и интересная гипотеза В. В. Седова о роли балтского этнического субстрата в формировании белорусов нуждается в тщательном анализе. Она стала популярной среди тех, кто ищет повод поставить под сомнение реальность общих этнических корней у современных восточнославянских народов. Дело доходит до абсурда, когда, например, сложный процесс формирования белорусов сводят к примитивной формуле «славяне+балты = белорусы». Руководствуясь этой формулой, начало формирования белорусского этноса можно отнести к тем отдаленным временам, когда фиксируются признаки смешения балтских и славянских этносов. А это имело место не только в IX—X вв., но и значительно раньше, причем не только на территории Беларуси, но и в Среднем Поднепровье, когда пришедшие туда в VI в. славяне застали там часть балтского населения.
Этногенез — сложный и многоликий процесс, который нельзя сводить только к биологическим факторам; этносы прежде всего — культурно-исторические общности.
Надо заметить, что сам В. В. Седов, как бы нейтрализуя потуги использовать его гипотезу для неправильных заключений, издал позже большое монографическое исследование «Древнерусская народность», в котором подробнейшим образом рассмотрел условия и особенности формирования и существования древнерусской народности.
Приведенные данные свидетельствуют о том, что этнические процессы на Руси, в том числе и в ее западных землях, были сложными и разнонаправленными. Восточнославянский этнос в период существования Древнерусского государства испытывал на себе воздействие со стороны разных сил. Одни из них способствовали укреплению единых начал, консолидировавших народность (государственность, совместная борьба против иноземных захватчиков, налаживание экономических связей, религия). Другие, наоборот, вели к возникновению локальных особенностей как в языке, так и в культуре (географический фактор, большая территория расселения, этнические субстраты). Деструктивно влияла на этнические процессы феодальная раздробленность.
Одновременное воздействие как разъединяющих, так и объединяющих факторов характеризовало и определяло диалектику этнических процессов на Руси. Некоторые антропологические изменения, обязанные миксации, не разделили, однако, древнерусский этнос и не сказались на его базовой характеристике — этнической идентификации. Этнические включения не изменили единства древнерусской материальной и духовной культуры, несмотря на то что они были связаны с разными субстратами. Можно сказать, что эволюция древнерусского этноса имела тенденцию к появлению в ней элементов, которые вели к ее дифференциации, но мощные сдерживающие факторы не позволяли тогда ей разделиться. Это произойдет значительно позже.
Только так мы можем представить и объяснить себе результаты этнических процессов, которые протекали на Руси, в том числе в ее западных землях.
Глава 11. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ЭТНИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ БЕЛОРУССКОГО НАРОДА
11.1. О ПРИЧИНАХ, ЭТНИЧЕСКОЙ ОСНОВЕ И ВРЕМЕНИ ПОЯВЛЕНИЯ БЕЛОРУСОВ
Белорусский народ — одна из ветвей (подгрупп) восточных славян в составе славянской группы индоевропейской семьи народов. Он сформировался в результате длительных и сложных этнических процессов, протекавших в разное время на территории Беларуси, впитал в себя и переработал весь тот разнообразный генетический фонд, который накапливался здесь несколько тысячелетий.
Возникновение белорусского народа — закономерный результат предшествующего этнического развития населения Беларуси, обусловленный законами этногенеза. К сожалению, в исторической литературе проблема возникновения белорусского народа освещается не всегда правильно, вне связи с законами этногенеза и реальными историческими обстоятельствами. Нередко читателю вместо фундаментальных, теоретически обоснованных разработок, базирующихся на широком источниковом материале, предлагаются высказанные в разное время соображения или предположения, далекие от науки. Многие из них вошли в некоторые учебные пособия без соответствующих комментариев, и учащиеся чаще всего могут только перечислить их, не понимая существа проблемы. Трудно назвать научными концепциями некоторые суждения, высказанные когда-то непрофессионалами на любительском уровне. Чего стоит, например, идея о возникновении белорусов на основе финского этноса. Она была предложена человеком, далеким от гуманитарных наук. В качестве аргумента для него достаточно было указать на то, что на территории Беларуси встречаются отдельные финно-угорские топонимы. Незначительное число финно-угорских гидронимов действительно имеется на северо-востоке Беларуси. В целом же в гидронимической номенклатуре Беларуси преобладают балтские речные названия. Однако преобладание здесь неславянской гидронимики может свидетельствовать только о том, что славянам здесь предшествовало финно-угорское и балтское население. При этом финно-угорская гидронимика, появившаяся еще в неолите до прихода балтов, частично стала использоваться и последними. Славяне же застали на этой территории не самих финно-угров, а балтов. Следовательно, никакого влияния на этногенез белорусов финно-угры оказать не могли.
Несомненным является тот факт, что славяне распространились на территории, ранее занятой балтами, что и объясняет использование ими речных названий, которыми пользовалось местное балтское население, в том числе и сохранявшимися финно-угорскими гидронимами.
Представляется ошибочным предложенный В. В. Седовым тезис о решающей роли в этногенезе белорусов балтского субстрата. Следуя этой идее, Н. И. Ермолович прямо называет белорусов «славянизированными балтами» |48, с. 43].
Никогда субстрат не может быть этнической базой формирующегося этноса. Напомним, что славяне как носители культуры пражского типа начали смешиваться с балтами еще в VI—VII вв. н. э., вскоре после их расселения в междуречье Буга и Днепра, где до них обитала часть балтов. Балтский субстрат на то время сыграл известную роль в оформлении восточной группы славян, которая стала ядром древнерусской народности. Поэтому какая-то доля балтского компонента имеется у всех восточных славян, расселившихся позже на просторах Восточной Европы. Но славяне не стали ни белорусами, ни украинцами, ни современными русскими.
Пришедшие позже на территорию средней и северной Беларуси славяне снова ассимилировали какую-то часть балтов. Но далеко не всякое смешение может привести к этнической трансформации и появлению нового этноса. Включение иных этносов может быть
