История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев
Рис. 193. Слева-направо: одежда знатных японцев в раннее средневековье — соку тай для мужчин и дзюнихитоэ для женщин; одежда японского императора и императицы
Шапка с лентой сзади. У воинов лента закручивалась, у чиновников ниспадала вдоль спины.
Тэта — кожаные или деревянные японские сандалии в форме скамеечки, одинаковые для обеих ног. Поддерживаются на ногах ремешками, проходящими между большим и вторым пальцами.
Таби — белые матерчатые носки с особым чехольчиком для большого пальца, которые обычно надевали под тэта. Носки должны были быть безупречно белыми и только в дальнюю дорогу разрешалось одевать тёмные носки.
Рис. 194. Элементы парадного мужского наряда.
Верхний ряд: хо — верхний халат с широким рукавом, он подвязывался кожаным поясом. Нижний ряд (слева-направо): кампи — безрукавка, с подкладом; хакама — широкие штаны с заложенными особым образом складками; дзюбан мужской
В комплект повседневной одежды (носи) входили: верхнее платье, напоминавшее хо, но короче; два-три нижних платья, аналогичных тем, что входили в сокутай; шаровары сасинуки, присобранные у щиколотки шнурами; высокая черная шапка эбоси; кожаная или деревянная обувь (гэта).
Мо — складчатый шлейф, подвязывавшийся к талии. Украшался вышивкой, набивным или тканым рисунком. Утики (или учиги) — нижние платья, обычно их было от 3 до 12.
Рис. 195. Женские наряды: а) парадный костюм дзюни-хитоэ; б) уваги — верхнее платье с широкими рукавами; в) каригину и женский оби; г) макияж японки
Хакама — широкие штаны с заложенными особым образом складками, у женщин, судя по описаниям, обычно красного цвета. Принципиально от мужских ничем не отличались.
Хитоэ — однослойное нательное платье с широкими рукавами.
Хосонага — накидка с прорезями.
Повседневный женский наряд отличался от парадного отсутствием мо, а также тем, что вместо китайской накидки надевалась вышитая шелковая накидка коутики мало чем отличавшаяся отуваги или накидки с прорезями хосонага.
В эпоху Камакура, отмеченную падением престижа императорского двора, строгие военные костюмы потеснили шикарные шелковые изделия. Карагину превратились в стандартную форму самураев наряду с плащом (суйкан) из плотной ткани. На каждый день предназначалась верхняя одежда хитатарэ с широким воротником. Ее заправляли в штаны. Женский официальный наряд включал в себя кимоно утики и хакама, юбку-штаны; косодэ, шелковое кимоно с короткими рукавами, было добавлено к этому ансамблю в более позднее время. Ослабление сёгуната стимулировало рост междоусобной борьбы феодалов, отсюда возникло наименование заключительного 100-летнего периода сёгуната Муромати — «Эпоха воюющих провинций» (1467–1573).
Эпоха Муромати прославилась в сфере туалетов лишь модой на дополнительные жакеты, которые носили поверх косодэ. В период Муромати вошло в употребление длинное кимоно утикакэ или кайдори, а костюм-двойку ками-симо самураи начали носить в период Адзути-Момояма, когда в японскую моду стали проникать китайское и португальское влияния. Одежда аристократии стала гораздо более роскошной, чем в предшествующие эпохи, но самураи продолжали надевать камисимо (одноцветная «двойка» с безрукавной верхней частью). С годами для камисимо стали подбирать все более плотные материалы, верхнюю половину расширили в плечах и к ансамблю добавили плиссированные волочащиеся штаны. В 1603 г. Токугава Иэясу принял титул сёгуна и, основав сёгунат со столицей в Эдо (совр. Токио), положил начало военно-феодальной диктатуре наиболее влиятельного самурайского дома того времени. У самураев популярной стала свободная, до бедра накидка хаори в сочетании с хакама длиной до щиколотки. В течение двух столетий с 1641 г. по 1853 г. сёгунат Токугава проводил политику самоизоляции Японии от внешнего мира — сакоку, буквально «страна на цепи».
Традиционная самурайская одежда заслуживает особого внимания. Самураи постепенно стали отказываться от традиционной каригину и перешли на кимоно, на которое сверху надевали накидку-безрукавку катагину (или «камисимо»). У камисимо, которую носили в комплекте со свободными штанами хакама, выделялись жесткие крылышки-надплечья, придававшие мужественный облик даже субтильному мужчине.
Рис. 196. Внешний вид самураев
Исторически, хакама имели три основных назначения:
— утилитарное — широкая одежда обеспечивала хорошую вентиляцию ног в жарком климате Японии;
— ритуальное — красивые расшитые хакама являлись частью официальной одежды при проведении религиозных церемоний, так, например, хакама красного цвета с белым верхом считается женским религиозным одеянием в Синто и Омото;
— защитное — как часть боевой одежды: использование хакама позволяло скрыть от взглядов противника ноги, — и в первую очередь колени, — не давая ему предугадать движения фехтовальщика.
Одеяние самурая времён сёгуната Токугава зависело от конкретного случая: одевался ли он на официальный приём к своему господину, собирался ли в военный поход, планировал отправиться по делам в город или посетить квартал развлечений или просто заняться домашними делами. Первым делом самурай надевал набедренную повязку — фундоси и одно или два нижних кимоно.
Фундоси — древние японские трусы. Они представляли собой набедренную повязку из длинного узкого куска ткани. Край ткани клали на плечо, пропускали между ног, а потом скручивали в жгут, оборачивали вокруг пояса и связывали с тем концом, который раньше лежал на плече. Фасон фундоси немного напоминал современные стринги. Мальчики получали фундоси в 7 лет, чтобы уже не расставаться с ней. Летом простолюдины работали в одних набедренных повязках, женщины могли надеть фартук, но никак не прикрывали грудь.
В позднее средневековье эта традиция шокировала посещавших Японию иностранцев, которые, прогуливаясь по улицам, натыкались на практически полностью обнажённых людей. Набедренные повязки особого покроя (маваси) надевали на поединки борцы сумо. К ним прикреплялся тонкий пояс — сагари с длинными подвесками, какие используются в синтоистских святилищах.
По фасону нагабакама напоминали хакама, но их штанины были такими длинными, что волочились по полу, как шлейф. Ходить в них было не просто, т. к. в любой момент самурай рисковал наступить на штанину и потерять равновесие. Носить нагабакама начинали учить с
