Лондон и Реформация. Жизнь английской столицы в эпоху Тюдоров (1485–1603) - Анна Юрьевна Серёгина

конце 1520-х гг. монахиня-визионерка из Кентербери, Элизабет Бартон, при посредничесте своего духовника Эдварда Бокинга начала кампанию против распространения протестантской ереси и развода. Она предсказала падение Уолси, а при личной встрече с королем заявила ему, что если он разведется с Екатериной, то умрет в течение месяца. К пророчествам Бартон прислушивались в Лондоне и при дворе; в число ее почитателей входили лондонские купцы и олдермены, монахи-бригеттинцы и францисканцы, придворные дамы — маркизы Солсбери и Эксетер, графиня Дерби, лорд и леди Хасси, епископ Фишер и Томас Мор. В 1533 г. Бокинг и другие священники проповедовали в Лондоне и его окрестностях, распространая пророчества Бартон. В середине июля 1533 г. в Лондоне был напечатан сборник пророчеств (700 экземпляров). Но до читателей он не дошел: по приказу Кромвеля тираж книги был арестован. Элизабет Бартон и ее помощники были арестованы и казнены в апреле 1534 г. Это была первая, но отнюдь не последняя казнь, свидетелями которой стали шокированные лондонцы. Генрих VIII отправил на плаху всех, кто противился разводу. Сопротивление возглавляли монахи, поэтому именно они и пострадали больше всего. Францисканцы-обсерванты отказались принести присягу, поэтому в августе 1534 г. английские монастыри ордена были распущены; их монахи были отправлены в другие францисканские монастыри, а самые непримиримые противники развода были либо арестованы, либо покинули страну. Жестоко пострадали картузианцы. 4 мая 1535 г. изумленная толпа увидела, как трех приоров-картузианцев провезли в позорной процессии по всему Лондону, от Тауэра к его западной окраине — Тайберну (около нынешней Марбл Арч), традиционному месту казни преступников. Монахи взошли на эшафот, чтобы умереть страшной смертью осужденных изменников. Приговоренных вешали, однако снимали с эшафота до того, как те успевали умереть. Затем еще живых кастрировали, вскрывали грудную клетку, вынимали внутренности и сердце, потом трупу отрубали голову и конечности. Вместе с картузианцами были казнены монах-бригеттинец из монастыря Сион Ричард Рейнолдс и викарий Джон Хейл из Излворта. 19 июня 1535 г. их судьбу разделили другие три монаха-картузианца. Еще 10 монахов-картузианцев из Лондона уморили голодом в тюрьме Ньюгейт.

Спустя 3 дня на эшафот у Тауэр Хилл (где казнили знатных преступников) взошел епископ Фишер. Незадолго до этого папа даровал ему сан кардинала, надеясь, что Генрих не рискнет казнить высокопоставленного прелата. Но король посмел. Лондонцы безмолвствовали, и в данном случае их молчание явно говорило о сочувствии жертве. Фишера глубоко почитали в столице, а его казнь напоминала многим о судьбе его святого покровителя — Иоанна Крестителя, обезглавленного по приказу царя Ирода. Сравнение показалось уместным и потому, что месть Генриха непокорному прелату не знала границ. По приказу короля обезглавленное тело весь день пролежало на эшафоте, и над ним не читали молитв. Вечером того же дня тело сбросили в общую могилу при церкви Всех Святых (Олл-Хэллоус-Баркинг). Оттуда оно позднее было перенесено в церковь Св. Петра-ад-Винкула (Св. Петра-в-оковах), находящуюся у стены Тауэра. В ней по традиции хоронили казненных государственных преступников. Голова Фишера была помещена на шест на Лондонском мосту. Спустя две недели ее сняли и выбросили в Темзу: король не желал, чтобы голова казненного превратилась в мощи мученика. Кроме того, нужно было освободить место для других голов.

6 июля 1535 г. судьбу Фишера разделил бывший лорд-канцлер, сэр Томас Мор. В отличие от предыдущих казней, зрителей почти не было — король усвоил урок и не пожелал усиливать уже возникшее у подданных тягостное впечатление. В глазах многих Генрих из популярного короля уже превратился в наводящего ужас тирана. По отношению к Мору — другу детства — король был более милосерден: он позволил семье казненного похоронить его тело в церкви Св. Петра-в-оковах. Голова бывшего канцлера сменила на Лондонском мосту голову Фишера. Спустя месяц дочь Мора, Маргарет Ропер, нашла голову отца на берегу Темзы — куда сбрасывали головы казненных преступников — опознав ее по отсутствовавшему зубу, и хранила у себя как реликвию. После смерти Маргарет (1544) ее наследники похоронили голову Томаса Мора в семейной усыпальнице Роперов в церкви Св. Данстана в Кентербери. Согласно преданию, голова до сих пор находится там.

Развод короля не приняли и многие протестанты, посчитавшие, что король потворствует своим плотским страстям. Так, реформатор Уильям Тиндел еще в 1530 г. высказал мнение, что развод Генриха VIII не может быть обоснован при помощи Св. Писания. Тем самым он вызвал на себя гнев короля. Генрих VIII потребовал, чтобы Тиндела — осужденного в Англии как еретика — арестовали на территории Священной Римской империи и выдали английским властям. Тиндел был арестован в 1535 г. в Антверпене. Его не выдали англичанам, но судили и признали виновным в ереси, несмотря на все попытки государственного секретаря Кромвеля оказать давление на власти Нидерландов. В конце сентября 1536 г. Тиндел взошел на костер; местные власти выказали милосердие, приказав удавить осужденного, прежде чем был зажжен костер. Согласно легенде, последними словами Тиндела были: «Боже! Открой глаза королю Англии!»

Начало протестантской Реформации в Лондоне

Хотя разрыв с Римом не планировался заранее и в начале 1530-х гг. мало кто предполагал, что решение Генриха VIII необратимо, в 1534 г. английский король оказался во внешнеполитической изоляции. Из Рима со дня на день ожидали новостей об отлучении короля от церкви и вторжения войск императора. В этих условиях лояльность подданных стала основным приоритетом, вне зависимости от того, обеспечивалась ли она проповедями или прямым запугиванием. В 1530-х гг. у власти при дворе находилась группа дворян, связанных с кругом Анны Болейн. Фактическим главой правительства стал Томас Кромвель. Он начинал служить еще кардиналу Уолси, а после его падения предложил свои услуги королю. Именно Кромвель стоял за организацией королевского развода. По религиозным взглядам Кромвель был близок к протестантам. Став после принятия статута о королевской супрематии (1534) заместителем (вице-герентом) короля в делах, касавшихся англиканской церкви, он начал наступление на традиционную религию и католические обряды, многие из которых считал суеверием. Однако в этой деятельности ему постоянно приходилось оглядываться на мнение короля. Хотя Генрих в силу политической необходимости и заигрывал с протестантами, сам он считал себя просвещенным католиком, готовым выступить против некоторых суеверий, но, по сути, остававшимся верным католическому учению. Его советники-протестанты ступали по тонкому льду. Их положение зависело от покровительства королевы и переменчивой воли короля.

Желающих лишить протестантскую группировку власти было предостаточно. Кромвеля и родственников Анны Болейн презирали как выскочек и еретиков. В 1536 г. Лондон вновь наполнился невероятными слухами. На этот раз речь шла о новой королеве Анне. К началу 1536 г. было очевидно, что Генрих VIII