История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

Важной составной частью индейского туалета были прическа и головной убор. В основном индейцы носили длинные волосы. Чтобы они не мешали во время работы или охоты, их перехватывали ремешком, узкой головной повязкой или платком. Самыми популярными прическами среди коренных американцев были косы.

Мужчины обматывали косы вокруг головы наподобие венка, оставляя сзади небольшой хвостик, похожий на кисточку. Замужние женщины укладывали косы так, чтобы их концы торчали по обеим сторонам головы, как рожки. Прически знатных дам были еще более замысловаты и роскошны, напоминая то высокие башни, то огромные ягоды ежевики, то короны. Девушки могли ходить с распущенными волосами. Существовали головные уборы, которые были предназначены исключительно для женщин.

В ряде племен воины обривали голову, чтобы запугать противника. При этом обычно оставляли либо небольшую косичку, либо хохолок, торчавший, как петушиный гребешок. И мужчины, и женщины носили серьги, размер которых зависел от занимаемого положения, а также ожерелья, подвески, кольца и самые разнообразные браслеты для рук и ног.

Рис. 6.2.12. а — Тиара-оголовье; б — Остроконечная шапка;

в-г — Головной убор невесты, украшенный раковинами моллюсков

Существовали также строгие правила и относительно оперения в головном уборе. Один воин имел право на ношение одного орлиного пера, другой — двух. Перья и кусочки меха как на голове, так и на других частях тела означали знаки отличия и соответствовали тому или иному военному рангу или заслугам. Носивший мех лисы или енота имел большие заслуги по сравнению с тем, кто носил мех белки. Шкуру пантеры полагалось носить лишь имевшему выдающиеся заслуги.

Носимые верховным правителем майя венцы из перьев птицы кетсаль по размеру нередко превосходили рост своего владельца. Иногда они были настолько громоздкими, что держались уже не на самой голове, а на специальных деревянных подпорках, прикрепленных к поясу. Представители знати носили также тюрбаны из ткани. У некоторых головные уборы отделывались длинными лентами, имитировавшими стебли маиса. Головы жрецов во время церемоний и воинов, отправлявшихся в поход, были увенчаны деревянными или плетеными масками ягуаров и других животных, а также рептилий и рыб, которые, по-видимому, были персонажами мифологии майя.

Рядовые общинники обычно не покрывали голову. Зато головные уборы аристократов и их супруг поражали своим великолепием. Некоторые племена намазывали волосы грязью или жиром; им придавали различную форму, чтобы, например, отличить холостого от женатого или опытного воина от зеленого юнца. Воины предпочитали носить роуч.

Он представлял собой закрепленный на голове гребень или пучок из жестких волос оленя, коня, лося либо игл дикобраза. Некоторым роуч настолько нравился, что они сбривали волосы, оставляя только хохолок, торчавший, как петушиный гребешок. В наши дни такая прическа носит название ирокез. Считается, что члены племени выщипывали свои волосы вместо того, чтобы брить их, и даже прижигали переднюю часть головы, чтобы она не зарастала. Кроме роуч, индейские воины также носили шлемы из шкур животных, украшенные рогами.

Роуч был традиционным головным убором племен, которые проживали восточнее Скалистых гор, такие как понка или омаха. Зачастую подобные уборы имели право носить только юноши, которые готовились к обряду инициации и были в шаге от звания воина или уже успели как-то себя проявить. При этом у разных племен правила получения и ношения таких головных уборов за различные заслуги нередко варьировались.

Рис. 6.2.12. Прически, раскраски лиц и украшения индейцев

Другим довольно популярным типом головного убора у ряда племен равнинных индейцев были рогатые шапки из шерсти буйвола. Чаще всего право носить такие шапки имели только мужчины-воины, которые уже прошли боевое крещение.

Была и еще одна функция — сакральная или церемониальная, когда рогатые головные уборы из шерсти буйвола надевали во время исполнения каких-то традиционных обрядов. Носивший мех лисы или енота имел большие заслуги по сравнению с тем, кто носил мех белки. Шкуру пантеры полагалось носить лишь имевшему выдающиеся заслуги.

Рис. 6.2.13. а — Орлиные перья ценились больше всего; б — Рогатая шапка у индейцев; в — Часто индейцы обходились без создания венца

Для изготовления особых головных уборов индейские племена использовали также шерсть выдр или бобров. По виду они напоминают тюрбаны и, как и вышеупомянутые виды, имели четко очерченную функциональность. Они были частью мужского церемониального одеяния, то есть имели ограничения по ношению. Распространены такие головные уборы были у некоторых племен, проживающих на южных равнинах, к примеру, потава-томи, пауни и осейджи. Существует немало других типов головных уборов, которые бытовали практически у всех племен. Они имели свои особенности дизайна и набором украшений. Однако все эти варианты объединены одной общей характерной чертой: носить их могли лишь те, кто заслужил это право и получил определенный статус, равно как и владельцами их могли стати лишь некоторые. Женщины также имели право носить головные уборы или украшения, однако только те, которые представляют собой повязки из бисера или венцы с несколькими перьями.

Самый знаменитый головной убор индейцев, состоявший из нескольких рядов развевающихся и ниспадающих на плечи перьев, был изобретен индейцами лесных районов востока. Оттуда он достиг района Равнин; наибольшей популярностью он пользовался у индейцев Сиу. Другие равнинные племена использовали головной убор измененного дизайна: так, черноногие носили прямую по бокам корону из перьев. Однако самым красивым и оригинальным был головной убор калифорнийских индейцев. Он состоял из оперения, выложенного перьями ворона и красного дятла, в которое были вставлены изящные тростинки с цветками мака или пушистыми комочками хлопка на концах. Многие обходились простыми головными уборами из соломы или коры деревьев, напоминавшими панамы или зюйдвестки. Ведь жизнь индейца в большей степени состояла не из праздников, а из обычных будней.

Перьевой венец индейский мужчина получал не сразу большой и полностью укомплектованный, а собирал его постепенно: за каждый подвиг или другой особый поступок он получает перо. А самое первое, еще будучи юношей, он должен был заработать как доказательство того, что он перестал быть ребенком и вырос в настоящего мужчину, к примеру, во время охоты. Важную роль играли также сами перья, а точнее, какой птице они принадлежали. Больше всего ценились либо орлиные, либо перья беркута — самые красивые перья из хвоста хищных птиц. Они считались одним из высших знаков уважения. В племени даже существовала должность ловца орлов, который затем плел венец. На изготовление одного такого