История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев

Рис. 3.1.4. География и хронология первых упоминаний о цыганах

У всех цыганок мира женская одежда имеет некоторые особенности и отличия. Весьма распространенной является точка зрения, что цыганское народное платье у женщин всегда было ярким и дополнялось монистами. Ряд авторов признает, что покрой одежды испытал влияние разных культур, но в целом, по их утверждению, элементы древнего индийского фасона сохранились до наших дней. Этот взгляд по всем позициям является неверным. Этнографы доказали, что старинная цыганская одежда не имела ничего общего с той, которая существует сейчас [33; 123].

Изменения одежды цыган принято разделять на периоды, изучая которые, исследователи обычно выделяют три или четыре этапа. Исходный «индийский» этап сознательно не рассматривается, поскольку полностью отсутствуют литературные и иконографические источники.

Как и все остальное, одежду надо рассматривать в историческом контексте. С этой точки зрения прослеживаются следующие закономерности:

Глава 2

Период Средневековья

Перед появлением в Западной Европе цыгане двести лет проживали в Византии. Именно там кочевники переняли существовавшую с V в. одежду: нижнюю рубаху с длинными рукавами и плащ из тяжелой ткани. Данный фасон был развитием античной тоги.

В романский период влияние этой моды испытала вся Европа. Судя по изобразительному материалу, плащ и рубаха были широко распространены во всех странах Запада. Тем не менее, в готическую эпоху появились облетающие фасоны, и «византийская» мода осталась в прошлом [33]. В XV ст., когда в Западной Европе появились первые таборы цыган, они выглядели экзотично прежде всего потому, что византийско-романский стиль был уже «хорошо забытым старым».

Рис. 3.1.5. Современное расселение и численность цыган по странам Европы

Записи, относящиеся к 1421 г. детально описывают кочевников. Мужчины смуглые, с густой бородой и длинными черными волосами. На голове у женщин были тюрбаны. Просторные воротники сорочек почти открывали грудь. Поверх рубах цыганки носили покрывало из широкого сукна, завязанное через плечо; в эту ткань они заворачивали младенцев.

Парижская хроника 1427 г. свидетельствует, что женская одежда «состояла лишь из ветхого покрывала, сделанного из очень грубой ткани и завязанного через плечо при помощи тесьмы или веревок, под ним только и было, что убогая сорочка. Короче, это были беднейшие создания, которые когда-либо на человеческой памяти пребывали во Франции. У большинства или почти у всех оба уха были проколоты, и в каждом ухе было серебряное кольцо, а то и два».

Рис. 5.2.1. «Великий цыганский поход» XV в.

Указанные элементы одежды (сорочка и плащ через плечо) встречаются не только в литературных источниках, но и у художников той эпохи. Не удалось обнаружить ни одной картины или зарисовки, относящейся к XV–XVII ст., где присутствовали бы такие «знаковые» цыганские атрибуты, как мониста, косынка или пестрая юбка с оборкой. Напротив, все авторы изображают «византийский» покрой. Как достоверный источник можно рассматривать картины художников, прежде всего потому, что на них с безукоризненной правдивостью отражены одеяния дворян, крестьян и горожан — представителей коренных национальностей. Несомненно, и внешний вид «египтян» (название цыган в некоторых странах Европы) отражен на полотнах благодаря зарисовкам с натуры.

Первые цыганские таборы, пришедшие в Западную Европу, рассказывали правителям европейских стран, что Папа Римский за временное отступничество от христианской веры наложил на них особое наказание: семь лет скитаний. Поначалу власти оказывали им покровительство: давали еду, деньги и защитные грамоты. Например, в 1442 г. король Венгрии Жигмонд даровал цыганам освобождение от налогов, поскольку они стали играть важную роль в обороне края. Цыгане делали пушечные ядра, холодное оружие, конскую сбрую и латы для воинов. Однако со временем, когда срок скитаний явственно истек, такие поблажки прекратились, цыган стали игнорировать.

Рис. 3.2.2. а — Наряд «египтянки» с картины Б. Бренберга, сер. XVIII в.;

б — Джон Эткинсон. «Русские цыганки», 1803 г.;

в — Египетская цыганка. XIX в.; г — Испанская цыганка

Когда в Европе назрел экономический и социальный кризис, его результатом стало принятие ряда жестоких законов в странах Западной Европы, направленных, помимо прочего, против представителей бродячих профессий, а также просто бродяг, число которых сильно увеличилось из-за кризиса, что создавало криминогенную обстановку. Кочевые, полукочевые или попытавшиеся осесть, но разорившиеся цыгане также стали жертвой этих законов. Их выделяли в особую группу бродяг, издавая отдельные указы, — один из первых вышел в Испании в 1482 г. Антицыганское законодательство было издано в Моравии в 1538 г. В 1545 г. в Аугсбургае заявили, что «всякий, кто убивает цыгана, не будет виновен в убийстве». Последовавшая за этим массовая волна убийств, прокатившаяся по всей империи, позже побудила правительство вмешаться, чтобы «запретить утопление цыганских женщин и детей». В Венгрии XVI в., во время турецкой оккупации, корона разработала антицыганскую политику, поскольку их подозревали как турецких шпионов. В такой атмосфере цыгане изгонялись из многих стран и все чаще стали вести кочевой образ жизни.

В книге «История цыган. Новый взгляд» (Н. Бессонов, Н. Деметер) приводятся примеры антицыганских законов: Англия, закон о египтянах 1530 г. запретил цыганам въезд в страну и потребовал от жителей покинуть ее территорию за 16 дней. По закону 1554 г. была введена смертная казнь для мужчин. Россия, согласно указу Елизаветы I, казнь ожидала «тех, кто водит или будет водить дружбу или знакомство с египтянами». Уже в 1577 г. под этот указ попали семь англичан и одна англичанка. Все они были повешены. В 1660 г. цыганам запретили проживать во Франции. Швеция, закон от 1637 г. предписывал повешение цыган мужского пола. Майнц, 1714 г., смерть всем схваченным в пределах государства цыганам. Порка и клеймление раскаленным железом женщин и детей. Власти регулярно ссылались на мелкие кражи, совершаемые цыганами, как на оправдание для их регулирования и преследования.

Историк Скотт-Мэкфи насчитал 148 законов, принятых в немецких государствах с XV по XVIII в. Все они были примерно одинаковы, разнообразие проявляется только в деталях. В Моравии цыганкам отрезали левое ухо, в Богемии — правое. В эцгергцогстве австрийском предпочитали ставить клеймо в виде виселицы и т. д. Самым жестоким оказался Фридрих-Вильгельм Прусский, который в 1725 г. повелел предать смерти всех цыган мужского и женского пола старше восемнадцати лет. В 1749 г. Фердинанд VI пытался истребить всех цыган в Испании. Рабство цыган было официально узаконенной практикой в княжествах Молдавия и Валахия с XV в. Рабство цыган было