Феномен аниме «Атака титанов»: история, отсылки и скрытые смыслы культовой вселенной - Клеман Драпо

ничего не говорит о природе человека, кроме того, что она кажется почти исключительно телесной, никогда ясно не упоминает концепцию души. Разум можно рассматривать как порождение телесной машины, которая более чем проблематична. Если через нее мы существуем в мире, через нее же мы страдаем, чувствуем и ощущаем. Она может быть особенно коварной, не подчиняясь воле владельца. В начале манги персонаж Эрена сосредоточен на покорении собственного тела. В детстве он проклинает свою слабость, которая обрекает его беспомощно наблюдать за смертью матери. Поступив в армию, он неустанно тренируется, формируя свое тело тяжелыми физическими нагрузками, чтобы стать сильнее. Но перед невероятной физической мощью титанов его тело снова оказывается слабым. Готовый раствориться в желудочном соке одного из этих существ, он проклинает свою беспомощность. Однако на этот раз его воля запускает трансформацию и дает ему силу, необходимую для победы над монстрами. Затем ему приходится укрощать ее, ведь поначалу сила не подчиняется его желаниям. Теряя контроль или будучи не в состоянии трансформироваться, Эрен метафорически сталкивается с тем, через что проходит каждый подросток: присвоение собственного тела и его возможностей. Долгая, порой болезненная инициация, в ходе которой герой должен понять, что индивидуальной силы, а порой и силы вообще, не всегда достаточно для преодоления препятствий.

В мире, где насилие вездесуще, персонаж вроде Армина постоянно проклинает слабость своей телесной оболочки. С первой главы он говорит о своей физической слабости как о бремени, которое несет. Он не может противостоять мальчишкам, которые его избивают. Поступив в армию, его физическое состояние не позволяет ему правильно разрезать затылок титана. Когда он впервые сталкивается с одним из этих существ, то парализован страхом. В главе 136 он выкрикивает всю ненависть к своему телу и к себе: «Я тебя ненавижу, знаешь! Всегда! Ты постоянно меня предаешь! Все время!» Несмотря на интеллектуальные способности, он воспринимает свое тело как тюрьму, в которой бессилен. Несмотря на всю свою волю, тело отказывается подчиняться и отчаянно возвращает его к физической природе. Можно увидеть в этом проекцию тревог автора.

Напротив, тело Микасы кажется обреченным на жизнь, полную сражений. Продукт титанической науки, оно сильнее, быстрее и выносливее, чем у обычного человека. Девушка, в отличие от своих друзей, – сильное и мускулистое тело, которым она владеет идеально и интуитивно. Эрен и Армин выглядят совершенно неуклюже рядом с той, которая мастерски использует все его возможности.

У Исаямы тела отражают его собственный образ: худощавые, кажущиеся хрупкими и слабыми, в контрасте с телами титанов, которые гротескны, массивны и неразрушимы. Это противопоставление человеческого и титанического усиливает чувство опасности и беспомощности персонажей перед их противниками. Из-за беспомощности люди раздавлены, пожираемы и подчиняются – как титанам, так и другим людям.

Чтобы усилить ощущение заточения, тело становится буквально источником и проводником угнетения. В теле народа Имир вписана эта изначальная вина, ответственность за все насилие. В нем скрывается как латентная чудовищность, так и память, которая заключает их в историю. Через Ось все потомки связаны друг с другом, образуя древо родовой памяти, которое становится дополнительным бременем в их жизни. Народ Имир не может избежать физической природы, которая осуждает его в глазах других и делает носителем прошлого. Эта телесная цепь элдийцев проявляется их способностью к трансформации, подчиненной другому: Титан Прародитель может манипулировать генетическим кодом, а Зик – инициировать их принудительную трансформацию. Это то же тело, из-за которого элдийцы подвергаются преследованиям. В условиях марлийского режима оно становится объектом ненависти и оружием, которое используется до тех пор, пока не изнашивается.

Цепь желания

«По сути, у всех было кое-что общее. Для одних это была выпивка. Для других – женщины, религия, семья, корона, какая-нибудь утопия, дети, власть. Каждому нужна какая-то одержимость. Это то, что позволяет нам держаться. Все мы рабы чего-то, и даже он не был исключением».

Перед тем как испустить последний вздох, Кенни Акерман открывает Леви эту жестокую правду. Люди не свободны, они прикованы к своим собственным одержимостям. Их можно определить как постоянную озабоченность, от которой невозможно освободиться. Через Кенни Исаяма утверждает, что каждый человек – раб чего-то. Одержимость заполняет сознание объектом, который становится одновременно целью и принципом жизни. Через нее люди находят смысл там, где его нет. Заполняя пустоту своего существования, каждый, сознательно или нет, привязывается к чему-то, что становится axis mundi его жизни. Объект одержимости связан не только с желанием, заставляющим нас стремиться к чему-то, но также включает тревожное измерение, связанное с постоянной озабоченностью.

Многие персонажи «Атаки титанов» движимы непреодолимым желанием. Эрен хочет уничтожить титанов, Армин мечтает исследовать мир, Микаса стремится быть рядом с любимым человеком, Жан грезит о комфортной жизни, Райнер хочет стать героем, а Эрвин ищет забытую правду. У некоторых персонажей желание проявляется со временем и обстоятельствами. Так, Конни, долгое время остававшийся комическим элементом, в итоге хочет спасти свою мать. Леви же демонстрирует нечто более сложное. По словам Исаямы, он одержим собственной силой. Как супергерой, он тревожится о том, чтобы правильно ее использовать. Таким образом, Леви озабочен тем, чтобы направить свою мощь на дело, которое того стоит. Тем не менее через клятву Эрвину он становится пленником своей одержимости убить Зика. Таким образом, каждый персонаж в итоге воплощает желание, которое предопределяет его действия. Однако это подразумевает жертву.

Армин распознает в Эрвине качества великого человека на службе человечества: «У меня не так много опыта, но я твердо убежден в одном: те, кто способен изменить мир, – это люди, готовые принимать радикальные решения. Те, кто, чтобы одолеть ужасного монстра, не боятся быть еще более бесчеловечными, чем он. Ничего значительного не достичь, если не готов пожертвовать чем-то».

Помимо изображения лидера, который ради победы должен принимать неординарные решения, Армин подчеркивает, что жертва – неотъемлемая часть процесса принятия решений. Чтобы осуществить свою мечту, изменить мир или удовлетворить желание, нужно быть готовым рисковать и ставить на кон нечто ценное. Для Эрвина это триумф человечества – благородная цель перед лицом чудовищной угрозы. Однако на более личном уровне это принимает иной оборот. Что мы готовы сделать, чтобы удовлетворить свою одержимость или достичь мечты? Жан дважды оказывается перед выбором между мечтой и долгом. Микаса сталкивается с худшей дилеммой: ее любовь или весь мир. «Атака титанов» постепенно заключает персонажей в плену их желания, ставя каждого перед мучительными выборами.

Именно вокруг этой темы Исаяма неожиданно развивает образ Конни. Долгое время оставаясь на заднем плане, он использует возможность захватить Фалько, ставшего обладателем Зубастого Титана, чтобы похитить его и скормить