Нашествие - В. Бирюк
Участие в военных походах "ратников по ремеслу" - "охочих" людей, как их называли на Руси, т.е. наемников, в XII в. широко известно. Удивляет лишь то, что Гезе понадобилось почему-то нанимать стрелков в далеком Саксине.
Причина становится понятной, если вспомнить о том, что «половцы» - два разных, хотя и близкородственных, этноса.
Печенеги, в виде собственных орд, или родами в составе орд «куманских», живут в Венгрии, Византии, Степи. Говорят на одном языке. Взаимодействуют. Если у Гезы возникли сомнения в лояльности «венгерских печенегов», то и «куманские» печенеги сомнительны. Поэтому воинов набирать не у соседей-куман, а у половцев, но других - у сары-кыпчаков. Лучше - у самых «исконно-посконных», которых и русские летописи выделяют, именуя особенно: «саксиины».
Печенежко-огузская общность существует по обе стороны здешних границ. В этом десятилетии (1150-е) «чёрные клобуки» на Роси дважды, минимум, срывают походы русских князей на половцев: «не пойдём на сватов». Изе Блескучему приходится бороться с таким своеволием. Не об этом ли спрашивает король мадьяр в послании, которое вез Ал-Гарнати?
Почти все окраинные земли Венгерского королевства являются спорными, населены этнически и, часто, религиозно чуждым населением. Едва королевская власть рухнула, как явилось множество свободолюбцев. Как из местных, так и из сопредельных.
Мощно полыхнуло на востоке.
Бóльшая часть бассейна Верхней Тисы в первой четверти XII в. представляла собой т.н. «Русскую марку», где жили предки русинов.
Документ Белы III (1177 г.), упоминает «дом Русского», находившийся в комитате Темеш (Южная Венгрия), в 400 км от тогдашней русско-венгерской границы. Однако массовых миграций русских в Карпатскую котловину в XII в. не было.
Теперь «Русская марка» сказала «фе». Мы, конечно, за мир и порядок. Но не при таких налогах, языке и вере. Сами справимся.
Очень горячо стало в Трансильвании. Немногочисленное правящее католическое меньшинство - мадьяры и чуток немцев - совершенно загнобили местных православных. Те вдруг воспрянули духом и принялись резать надоевших начальников. Ещё южнее волохи занялись тем же самым. Сходно происходило в Словакии.
«Дом, разделившийся сам в себе - не устоит».
Королевство принялось разделяться по этническим и религиозным границам. Правители комитатов - ишпаны (графы, баны) обнаружили, что сюзерена нет. И принялись отвоёвывать «место под солнцем» в меру собственных сил и разумения.
Архиепископ Лукаш попытался провести конгресс знати в Эстергоме, дабы выбрать нового короля. Все ишпаны - католики. Но не все приехали. А приехавшие перессорились вплоть до пролития крови.
Междоусобицы, феодальная раздробленность типичны для Рюриковичей или Пястов. Но их много и у них большие страны. Недовольный отцом или старшим братом может уехать подальше, захватить там удел и жить-поживать: добираться до него тяжело, воевать дорого, овчинка выделки не стоит.
Обычный трек развития общества при феодализме: раннефеодальная («племенная») империя, феодальная раздробленность, сословно-представительная, абсолютная, конституционная монархии. Эта общая схема реализуется не везде.
Арпады не допускали феодальной раздробленности. Даже если брату короля давали титул какого-нибудь «Герцога Хорватии», сам он сидел при дворе, а делами в герцогстве управлял назначенный королём наместник. Такая скученность, пребывание лицом к лицу, приводила к дворцовым заговорам, к мятежам с целью свержения. Которые закономерно заканчивались казнью участников. Сохранение централизованного государства Арпадов сопровождалось уничтожением самих Арпадов.
Теперь династия попала в «бутылочное горлышко», в ситуацию отсутствия «прямых наследников мужеска пола». Ну, и я с византийцами им малость помогли.
Ставить в короли - некого. Точнее - полно, любого из 70 ишпанов. Что и означает - некого. Невозможно выбрать лучшего. Прежде выбор шёл по близости родственника к королю: сын, брат, племянник. Нету. Теперь нужно истребить, уговорить, подкупить, подчинить… вот этих 70 жупанов.
Война. Внутренняя, династическая. Но не внутри семейства, а внутри всей верхней аристократии. Осложнённая войнами этнической, религиозной и социальной. С неявным, пока, вмешательством соседей.
***
Ещё осенью я просил Миссионера (Святополка Юрьевича Туровского), главного советника Великой Княгини Краковской Елены Ростиславовны по переговорам, посматривать в сторону Карпат. И дальше.
Мои советы не были «доп.нагрузкой»: война в Польше, установление власти Елены, требовали внимания к таким окраинам. Туда бежали разные мятежники и просто разбойники.
Я уже объяснял, что бассейн р.Сан в эту эпоху - Русь. Западная точка - Коросно. Оттуда идёт прямая, хотя и скверная, дорога на Кошицу, которая уже Мадьярия, хотя живут словаки, и далее, например, в Пешт.
Зимой, поглядев на Гезу и Фружину в Боголюбово, устроив парилку с двумя полу-девочками и услышав рассказ королевишны, я решил, что Геза - мерзопакостник. Ещё меня подпирал «Великий западный поход половцев». Тут уж никакой мадьярский король хорош не будет.
С этого момента Миссионер начал работать из Польши на юг дальше и разнообразнее. Не только собирая информация о путях, крепостях, перевалах, населении, но и ведя активную вербовку.
Среди замерзающих и голодающих шаек беглых шляхтичей есть такие, кто готов служить. Кому? Мадьярские ишпаны грызутся между собой, в Чехии катавасия со сменой ветвей династии. А тут рядом - Словакия, Трансильвания, Русская марка… Почему бы не пограбить? А то так кушать хочется, что и переночевать негде.
Группки шляхтичей, выбитых из своих родовых поместий, из прежней феодальной системы, с радостью бы нанялись в службу к мадьярскому королю. Увы, не к кому. А местные мелкие феодалы… они и платят скудно, и умирать за них - чести мало, и вообще: зачем наниматься, если можно взять всё себе?
Подобные шайки, ломая прежние местные обычаи подчинения, послужили катализатором «широкого народного восстания», когда местные жители, озверев от грабежей, принялись убивать всех «чужих». Прежде всего - мадьярские власти.
Весной Миссионер добрался до Берлади. А там не славно.
Ростислав Иванович Берладник, сын Ивана Берладника, многолетнего врага галицкого Остомысла, явился в Берладь и стал требовать «отцов удел». Попрыгунчик (Давид Ростиславич), мой посол в Константинополе, ему покровительствовал, как и в РИ.
Севушка же, Черноморский деспот, воспринял подобное как ущемление своей власти, как злокозненную Константинопольскую интригу.
Миссионер и поехал в те края «дерьмо разгребать». Севушка назначил его наместником - Берладнику места нет. Вышибать… а зачем?
Берладник-сын в эти годы - молодой парень. Уже десять лет, как сирота. Князь-изгой.
Странная судьба: отца отравили греки в Фессалониках, самого в РИ отравят мадьяры, захватив в плен при попытке отвоевать Галич и «приложив к ранам его зелье».
Смерть Ивана Берладника заставила его сына бежать к мадьярам, смерть венгерского короля Иштвана лишила королевской милости, источника существования. Ростислав побежал в одно из двух
