Мифы и легенды Беларуси - Елена Евгеньевна Левкиевская
(Новогрудский у. Гродненской губ., Демидович, 1896/2, с. 113–114)
Колдун отбирает урожай, делая залом на чужом поле
Жил себе человек уже старый. Были у него сыновья уже женатые. Этому человеку сильно нравилась его младшая невестка. А был он сам ведьмак. Вот один раз сказал он, чтобы накрыли стол и поставили там разной еды. После сам уже этот человек разослал полотно по хате от самой каморы до стола, а сам пошел в камору. Сразу из каморы выполз за ним уж и стал ползти аж на стол. Тут его угостили, и человек взял его и вынес в камору. Перед Купалой что-то захворал этот ведьмак. Позвал он младшую невестку и говорит ей: «Знаешь что, моя милая, сходишь ты завтра до восхода солнца на поле и заломишь у каждого хозяина по колосу». Рассказал он ей, как это нужно делать и что при этом говорить. Назавтра пошла невестка до восхода солнца на поле и думает: «Зачем это мне ломать колосья? Может, за это будет мне грех? Заломаю я лучше молодой дуб». Взяла она да сделала, как думала. Недель несколько прошло с той поры, да собралась очень сильная буря. Стало сильно громыхать всюду. Ведьмак думал, что невестка по непонятливости надломила по нескольку колосков. Пошел он на двор после ночи, вдруг видит, что весь двор завалило дубняком, и старым, и молодым. Догадался тогда ведьмак, что это за диво, и больше не посылал невестку заламывать колосья.
(Новогрудский у. Гродненской губ., Демидович, 1896/2, с. 118)
Двое колдунов на свадьбе меряются силой[21]
Как колдун людям зло делал, но у него не получилось. В одном селе был такой ведьмак, что если его кто в сваты не пригласит, то он всю свадьбу в волколаков превратит. Было такое событие: две пары женились одновременно, так один [жених] его в сваты пригласил, а другому никак не получается. Так он уже горюет. Тут идет один человек и спрашивает: «Чего горюешь?» — «Так и так». — «Э, не горюй, я лучший знахарь, чем он, потому что могу и сделать, и отделать [порчу]». — «Добро». Поехали они уже венчаться и едут назад. Тот [первый жених] говорит: «Езжай ты вперед», а другой: «Нет, ты». Приехали они наконец в корчму. Одни молодые сели с одной стороны стола, другие — с другого. Так тот ведьмак сделал второй свадьбе так, что вся свадьба сделалась волками и подскочила к дверям. А второй знахарь: «А вы куда это?» — так они снова стали такими же людьми, как и прежде, и сели на свои места. Тогда тот, что умел и отделать [порчу], взял кусок сыра и говорит тому, первому: «Сделай, чтобы он был черным». Тот сделал. «Ну а теперь, чтобы белый». Тот не смог. Тогда этот, второй, сделал так, чтобы сыр стал белым, потом снова черным, потом красным, а потом снова белым. Тогда все стали лупить того ведьмака (потому что при этом знахаре уже не боялись), так били, пока он им не дал слово, что уже не будет делать ничего плохого.
(Волковысский у. Гродненской губ., Federowski, s. 99–100, № 293)
Крестьяне из деревни Василевичи Речицкого уезда. Фотография И. Сербова, 1912 г.
Vilnius University Library Digital Collections
Женился один солдат. А был в том селе великий ведьмак, все его звали на свадьбу, боялись сильно, чтобы он не сделал ничего плохого. Сват стал говорить солдату, чтобы он позвал того ведьмака на свадьбу. А солдат отказал ему: «Что его звать, будет и без него у нас людей достаточно». А солдат был еще лучший ухарь, чем тот ведьмак. В воскресенье побыли [все гости] у молодой и поехали к молодому. Ведьмак как раз в это время сидел у окна — должно быть, караулил их или что? Вот он так сделал, что вся дружба[22] побежала волколаками. Солдат махнул белым платочком, и все снова сделались людьми, а ведьмаку тому сделал, что у него на голове выросли рога, а задница распухла, как бревно, что он не мог ни туда ни сюда вылезти. Свадебные гости стали просить солдата, чтобы он отделал ему. Солдат сказал: «А что ж, пусть уж придет, погуляет с нами» — и сделал так, что задница у ведьмака стала нормальной, а рога с головы слезли, только на их месте остались длинные кишки. Пришел ведьмак на свадьбу и говорит молодому: «Выпьем уже мы с тобою на мир» — да налил чарку водки и сделал так, чтобы у молодого все до одного зубы выпали. Молодой выпил водку, так зубы у него и повыпадали. Он вставил их на место и налил чарку водки ведьмаку. Ведьмак как выпил ту водку, так сразу у него глаза выперли наверх.
(Новогрудский у. Гродненской губ., Демидович, 1896/2, с. 120)
Есть время, когда колдуна / ведьму черт вынуждает причинять зло
Ведьмы или ведьмаки имеют свою пору, назначаемую чертом, когда нужно колдовать. И когда эта пора подойдет и нет никого чужого, то сделает [порчу] даже собственному ребенку, или сестре, или брату, или матери, или жене, иначе колдун сам бы то зло терпел, которое он должен другим сделать, потому что черт своего никогда даром не дает, а скажет: «Не накормил никого, то съешь сам!»
(Волковысский у. Гродненской губ., Federowski, s. 89, № 270)
М. Любешов Пинского уезда. Фотография И. Сербова, 1912 г.
Vilnius University Library Digital Collections
Колдун насылает порчу на человека
А то еще и в живот залезают [черти]. Вот у нас в Ольховке, в Бялице, залез в пузо и галдит. В
