Ирландская культура смерти. «Веселые поминки», духи иного мира и похитители тел - Екатерина Московскова
Особую роль в популяризации этого праздника сыграли ирландские пабы, открытые во многих городах мира, а также производители ирландских алкогольных напитков, таких как пиво «Гиннесс» и ирландский виски «Джемесон». Напитки подогревали интерес к празднику, а атмосфера Дня святого Патрика делала паб местом, где люди могли собираться, общаться и веселиться. «Гиннесс», в частности, запустил ряд маркетинговых кампаний вокруг Дня святого Патрика.
Неотъемлемой частью этого праздника стала и ирландская музыка. Интерес к ней в XX веке вырос благодаря таким группам, как The Chieftains, Clannad, The Dubliners и The Pogues. Эти исполнители знакомили мир с аутентичным звучанием Ирландии, что еще больше укрепило популярность праздника. Веселые и ритмичные мелодии скрипки, флейты, арфы, боурана (ирландский бубен), илян-пайпс (ирландская волынка, меха которой надувают с помощью накачивания воздуха локтем) стали одной из ассоциаций праздника. Народные песни, зажигательные танцы — рилы и джиги — распространились по всему миру.
Ирландское танцевальное шоу Riverdance, дебютировавшее на музыкальном конкурсе «Евровидение» в 1994 году, покорило миллионы телезрителей. Синхронные танцы и энергичный ирландский степ продемонстрировали красоту ирландской культуры в новом свете. Сегодня танцевальные группы участвуют в парадах и представляют Ирландию на международных мероприятиях, а ирландский танец преподают во многих городах планеты.
День святого Патрика. Литография Дж. С. Харриса и сыновей, 1890.
The Metropolitan Museum of Art
Традиция проведения парадов, зародившаяся в США, стала центральной частью празднования Дня святого Патрика по всему миру. Парады проходят в крупнейших городах: в Чикаго, где ежегодно красят реку в зеленый цвет, в Нью-Йорке, который организует один из самых масштабных парадов, а также в Бостоне, Монреале, Сиднее, Токио и других городах. Эти парады с участием оркестров, ирландских танцоров, ярких платформ и костюмированных групп делают праздник зрелищным событием, привлекающим людей разных национальностей.
Коммерческая сторона праздника также сыграла свою роль в популяризации этого события. Крупные бренды быстро поняли финансовый потенциал Дня святого Патрика и начали предлагать специальные мероприятия, рекламные кампании и тематические товары. Благодаря соцсетям День святого Патрика стал не только днем для ирландцев, но и открытым приглашением для всех, кто хочет почувствовать себя «ирландцем на один день». День святого Патрика прошел долгий путь — от скромного религиозного праздника до яркого и шумного международного торжества. Когда-то этот день был просто днем памяти святого покровителя Ирландии, но со временем, благодаря усилиям ирландцев, превратился в символ ирландской культуры. Эмигрируя, ирландцы привозили с собой на новое место традиции, которые постепенно превратили праздник в то, что мы видим сегодня: парады, музыка, танцы, зеленая одежда и празднования в пабах.
И теперь 17 марта, день смерти святого Патрика, с размахом отмечают по всему миру, даже там, где нет больших ирландских общин. Зеленый цвет, трилистники, веселые песни и танцы создали вокруг Дня святого Патрика особую атмосферу, открытую для всех. А праздник остается неизменным напоминанием о том, как культура одной страны может объединять людей по всему миру, наполняя их сердца радостью и духом настоящего ирландского веселья.
«Ирландская джига» из сборника «Национальные танцы». Цветная литография, 1889.
The Metropolitan Museum of Art
Глава 3. Хеллоуин, или Самайн. Каким на самом деле был один из самых страшных праздников наших дней
С ирландского Самайн (Samhain, произносится как Саунь) переводится как «ноябрь». В английском языке Самайн известен как Хеллоуин — сокращение от «канун Дня Всех Святых» (Eve of All Hallows’ Day). В современной Ирландии, помимо английского Halloween, этот праздник по-ирландски называют Oíche Shamhna, что переводится как «Ночь ноября» или «Ноябрьский вечер», его отмечают 31 октября.
Католическая церковь отмечает 1 ноября День Всех Святых (All Saints’ Day), сформировавшийся еще в ранний христианский период и призванный засвидетельствовать уважение к тем, кто вел святую жизнь; и 2 ноября День поминовения умерших (All Souls’ Day), который посвящен молитвам за всех усопших, особенно за души в чистилище. В католических церквях в течение всего ноября ведется Книга умерших, в которую прихожане записывают имена близких для поминовения. Вероятно, эти христианские праздники были призваны вытеснить и заменить собой языческий Самайн.
Согласно древнеирландской традиции, празднование Самайна восходит к королевским пирам, которые символизировали начало темной половины года и окончание выпаса скота. Эти пиры могли длиться, начиная с ночи на 1 ноября, до нескольких дней.
Самайн в замке Ухнанюр, 2024.
Фото из архива автора
ДРЕВНЯЯ ВЕРСИЯ САМАЙНА
Ноябрь в Ирландии — смена осени на зиму и начало нового кельтского года[2], это время возвращения к темноте, когда жизненные силы поглощаются землей или переходят в потусторонний мир. С этого момента состояние смерти или спячки длилось до возвращения весны — на Имболк (1 февраля). Считалось, что в ночь Самайна граница между обыденным и потусторонним мирами становилась тонкой, а иногда и вовсе исчезала, поэтому сиды (обитатели иного мира) и души мертвых могли легко проникнуть в мир людей. В более поздние христианские времена люди верили, что в эту ночь духи мертвых и фэйри обязательно учинят беспорядки и нанесут вред, если их не задобрить и не проявить к ним должное уважение.
В Ирландии до сих пор верят, что собирать ежевику после Хеллоуина — плохая примета. Считается, что на нее либо плюнул, либо — что еще хуже — помочился дьявол или пука.
Именно на Самайн собирали последний урожай, а скот частично забивали для заготовки пищи на зиму и в качестве жертвоприношения для праздничных пиршеств. Подношения также делали в виде овсяных лепешек, молока, ритуальных пирогов, таких как бармбрак. Основной целью жертвоприношений было возвращение жизненных сил весной и защита от негативных влияний духов и сидов. Для защиты дома и семьи использовались травы (розмарин, вербена, рябина), а также железные булавки, отпугивающие сидов. Существовали и более серьезные жертвоприношения, например в виде свиней или даже, предположительно, знатных людей, чьи останки найдены в ирландских болотах. Их могли приносить в жертву, полагая, что смерть коррумпированного или некомпетентного правителя остановит бедствия.
Болотные тела
Болотные тела (англ. bog bodies) были случайно обнаружены ирландскими фермерами при заготовках торфа на ирландских болотах. Самые
