Ирландская культура смерти. «Веселые поминки», духи иного мира и похитители тел - Екатерина Московскова
Для многих ирландских эмигрантов разлука с родными означала потерю связи на многие годы. В XIX веке тысячи людей терялись в пути, и, чтобы найти друг друга, семьи давали объявления в газетах. Газета Weekly Freeman, популярная среди ирландцев за границей, печатала просьбы от семей в духе «Жди меня», которые разыскивали родных, уехавших много лет назад. Такие объявления часто давали стареющие родители, переживавшие за своих детей, судьба которых оставалась неизвестна.
Условия на кораблях, следовавших в Америку через Атлантику, были крайне тяжелыми. Самым дешевым был билет на палубу, но пассажиры с таким билетом считались даже менее важными, чем скот или багаж. На открытой палубе в любую погоду могло находиться до 2 000 человек, и, чтобы не быть смытыми за борт, они держались друг за друга. Эмигранты прибывали на пристань измученными, голодными и часто больными. Жилье для переселенцев в Ливерпуле, ожидающих свой рейс, обычно представляло собой грязные, переполненные помещения. Здесь эмигранты рисковали стать жертвами мошенников, которые предлагали жилье или некачественную одежду по завышенной стоимости, а также продавали американские доллары по невыгодному курсу.
Последний проблеск Эрин[5]. Ноты, автор иллюстрации неизвестен, XIX век. На иллюстрации вверху изображена группа путешественников, в последний раз оглядывающихся на Ирландию с палубы корабля.
Yale Center for British Art
В 1851 году из Ливерпуля в Америку ежедневно отправлялись до пятнадцати кораблей. За восемь дней 1851 года из ирландского порта Ков в графстве Корк в Штаты ушли одиннадцать трансатлантических судов. При этом в первой половине XIX века смертность среди пассажиров этих «плавучих гробов» доходила до 30%. Для большинства пассажиров это было первое путешествие по морю, и осознание того, что они, вероятно, навсегда прощаются с родиной, усугубляло их моральное и физическое состояние.
На корабле «Элизабет и Сара», отплывшем из графства Мейо в июле 1847 года, капитан выбрал неверный курс, и путешествие длилось восемь недель, на две недели дольше запланированного. Корабль отправился переполненным, без необходимого по закону запаса пищи и воды, а его конструкция была небезопасной и устаревшей. Из-за нехватки воды и продовольствия к моменту прибытия в Канаду 42 человека из 276 погибли.
Около 98% пассажиров путешествовали в трюме и лишь 2% — в каютном классе. Пассажирам трюма приходилось самим готовить еду и находиться в тесных и плохо проветриваемых помещениях, где часто распространялись болезни. Британские корабли выделяли каждому пассажиру по 10 квадратных футов (≈ 1 кв. м); на американских кораблях условия были немного лучше — 14 квадратных футов на человека (≈ 1,4 кв. м). Судовладельцев обязывали предоставлять пассажирам трюма только воду и сухари, остальную еду они должны были привозить с собой. Основной пищей для ирландцев оставалась овсянка на воде, которую они варили на открытой палубе, где не было защиты от дождя и ветра.
Ирландцы, известные своей общительностью и любовью к отдыху в компании, оказавшись в Америке, стремились воссоздать свою привычную среду, полную теплоты, гостеприимства и остроумия. Сильная зависимость от общения и близкие связи с соотечественниками играли важную роль в их жизни. Они искали ирландские кварталы, такие как Айриш-Таун, чтобы не терять контакт с культурой и привычным образом жизни. Среди других ирландцев они находили пространство, где могли свободно общаться, не впитывая чуждые им американские традиции и ценности.
Кроме того, их объединяло чувство несправедливости и обиды, связанное с потерей родины и вынужденной эмиграцией. Ирландцы поддерживали друг друга в своих трудностях, ощущая себя сплоченной общиной, объединенной общими чувствами. Это помогало им создавать прочные связи между эмигрантами и адаптироваться к новой жизни.
Исповедь ирландского фермера в Миссури
Фермер, который работал в Ирландии за шесть пенсов в день, находясь в Америке, радовался земле и скоту, отсутствию аренды, низким налогам, виски без правительственного контроля, свободной охоте и, главное, социальному равенству. И все же он с тоской вспоминал дни в Ирландии, где после работы «я мог пойти на ярмарку, поминки или танцы или проводил долгие зимние вечера в доме соседа, где мы сидели у торфяного огня и шутили. Если бы я тогда заболел, в сотне ярдов (≈ 100 м) от меня был бы сосед, который прибежал бы ко мне. А здесь каждый может получить столько земли, что соседи живут в двух или трех милях друг от друга (≈ 3–5 км). И тогда я сижу и плачу и проклинаю того, кто заставил меня покинуть мой родной дом».
«АМЕРИКАНСКИЕ ПОМИНКИ»
Даже после окончания Великого голода экономические перспективы в Ирландии оставались скромными, и, не имея веры в будущее на родине, люди возлагали большие ожидания на эмиграцию в Америку. Только за период с 1845 по 1854 год через Эмигрантский индустриальный сберегательный банк, открытый в Америке эмигрировавшими ирландцами, на родину было отправлено около 19 миллионов долларов.
Конечно, эмиграция часто была сложным решением, ведь переезд в Америку означал расставание с семьей, друзьями и родным сообществом, вероятно, навсегда. Это породило уникальную и трогательную традицию, известную как «американские поминки» (American Wake).
Для ирландских семей, чьи близкие уезжали в Америку, прощание с родными напоминало похороны, ведь они боялись, что больше никогда не увидят уезжающего из-за огромных затрат на поездку и неопределенности жизни по ту сторону океана.
В доме уезжающего собирались семья, друзья, соседи и знакомые. Атмосфера, хотя и была печальной, напоминала традиционные ирландские собрания с музыкой, танцами, песнями и рассказами. Печальные мотивы песен сменялись смехом и звоном стаканов. Танцоры исполняли джиги и рилы, и соседи поощряли эмигранта присоединиться к танцу, чтобы отметить его предстоящий путь. Поминки балансировали между грустью и радостью: болью от расставания и надеждой на лучшее будущее.
Еще одной особенностью американских поминок были благословения и советы, которые давали старшие члены семьи и родные эмигранта. Эти слова поддержки вселяли в него силу, побуждали помнить о своем происхождении на чужбине. Многие семьи были глубоко религиозны, и священник мог дать формальное благословение, чтобы защитить и направить эмигранта в его новой жизни. Напутствия и пожелания напоминали уезжающему о важности веры, трудолюбия и ценностей, с которыми он вырос. Один пожилой человек, вспоминая прощание, описал момент, когда его благословила бабушка: «Она положила руку мне на плечо и сказала: “Будь верен, гордись собой и помни своих людей”. Я почувствовал вес этих слов и любовь, что скрывалась за ними».
Еда и напитки, как и на традиционных поминках, играли важную роль в этом событии. Члены семьи готовили для гостей щедрые угощения, включавшие хлеб, картофель, мясо и домашние десерты, а также виски, пиво и чай.
