Рождение шахматной королевы. Власть и триумф женщин, правивших на доске и в жизни - Мэрилин Ялом
Шведская королева-одиночка (XIII в.), ныне хранящаяся в Историческом музее Стокгольма, восседает верхом на лошади, украшенной по бокам похожими на колеса завитками. У нее на голове – тоже платок и корона. Эта королева сильно отличается от более ранних итальянских и испанских фигурок и даже от королев с острова Льюис, которые все заключены в павильоны или восседают на тронах. Здесь мы видим человека на природе, возможно женщину-воительницу, представляющую одну из исторических королев, которые, как известно, сопровождали свои войска в битве.
Три датских экспоната, хранящиеся в Национальном музее в Копенгагене, дополняют образ королевы. Самый ранний из них (XIII в.) восседает на троне с высокой спинкой, поверх платка надета корона с углублениями, а на одежду накинут просторный плащ, который ниспадает глубокими складками. Ее руки спокойно сложены на коленях.
Две другие датские королевы изображены верхом на лошадях. Первая (XIII в.) держит в одной руке поводья, а в другой – небесный шар. Ее сопровождают миниатюрные пехотинцы в шлемах и с копьями. Вторая королева (XIV в.) окружена арбалетчиками, которые стоят по бокам от ее лошади, придерживая поводья, пока королева спускается. Обе королевы – крепкие, решительные фигуры, обладающие всеми атрибутами власти, включая подвижность, которая стала отличительной чертой шахматной королевы в позднем Средневековье.
Шведская шахматная королева верхом на лошади. XIII в.
В то время как все скандинавские королевы, о которых мы говорили до сих пор, были сделаны из моржовой кости или китового зуба, норвежская королева XIV века сделана из дерева. Она и рыцарь-конь были найдены во влажных слоях земли в Бергене (Брюгген), который когда-то служил важным портом для европейской торговли и административным центром как монархии, так и церкви. Эта королева сидит на стуле или троне, ее руки крепко держат подлокотники. На голове у нее или внушительный головной убор, или корона. Когда ее впервые извлекли из-под земли, она излучала такое величественное спокойствие, что ее окрестили «Брюггенской мадонной». К сожалению, после пребывания на воздухе она усохла и теперь выглядит не так впечатляюще, как когда-то. В этом можно убедиться, сравнив черно-белую фотографию, сделанную вскоре после того, как ее нашли, с более поздней цветной фотографией.
Скандинавские женщины и общество
Какое общество создало эти великолепные артефакты? Может ли какой-либо из них быть связан с реально существовавшей королевой? Что они сообщают нам об институте скандинавской монархии и о скандинавских женщинах в целом?
Самые ранние саги, написанные на древнескандинавском языке, посвящены Исландии и дают представление об этом форпосте до того, как он перешел под власть норвежской короны (в 1262 году). В тот период Исландия была свободным государством без централизованной власти; управление находилось в руках соперничающих вождей, которые постоянно воевали друг с другом. Хотя в Исландии не было королей и королев, вожди и их жены находились на вершине иерархии в своих общинах. Предполагалось, что женщины будут следить за домашним хозяйством, заботиться о нуждах мужчин: обеспечивать их одеждой, едой, питьем и медицинской помощью, но они также вместе с мужчинами участвовали в традиционных празднествах за длинными деревянными столами в большом зале. Первоначально эти праздники были исключительно мужским занятием, но постепенно превратились в мероприятие для представителей обоих полов, где, по словам Снорри Стурлусона, мужчины и женщины пили вместе, причем каждая пара пила из одного рога. На таких празднествах играли в настольные игры, включая шахматы, притом играли как женщины, так и мужчины знатного происхождения.
В исландских сагах самые яркие женщины, как правило, сильные, независимые и агрессивные. Они играют заметную роль в своих кланах, в основном подстрекая мужей и сыновей отомстить за свою семейную честь, а иногда и беря дело в свои руки. Но есть и другие героини, зависимые и бессильные – именно это, скорее всего, было нормой для большинства женщин. Особенно это справедливо по отношению к дочерям, которые, как правило, находились во власти мужчин в своих семьях.
В «Саге о Битве на пустоши» (Heidarviga Saga) мы видим такое бессильное существо в образе Асдис, дочери свирепого вождя Стира, а заодно и эпизод с мужчиной и женщиной, играющими в шахматы. Молодой воин Лейкнир ухаживает за Асдис, «разговаривая или играя в шахматы». Ко времени написания этой саги, приблизительно в 1200 году, в Скандинавии, как и по всей Европе, шахматы уже ассоциировались с романтикой. Однако в Исландии около 1000 года, когда разворачиваются события саги, об этой игре, скорее всего, не знали. В этой леденящей кровь истории рассказывается о непосильном труде, который Лейкнир выполнял для своего будущего тестя, чтобы жениться на Асдис. Но все оказалось напрасным, поскольку Стир приказал убить жениха в день свадьбы, а позже отдал Асдис в жены более состоятельному мужчине[151].
Сигрид Гордая
За пределами Исландии, в Норвегии, Швеции и Дании, где королевская власть прочно утвердилась к концу XII века, прослеживается история сильных королев, восходящая к дохристианскому периоду. Сигрид Гордая, например, оставила после себя легенду о королевских браках и сверхжесткой мести. Как овдовевшая мать шведского короля Олафа, она владела многими огромными поместьями в Швеции и была целью сватовства для нескольких правителей. Одному из них, Харальду Гренландцу, «маленькому королю» из Норвегии, предстояло узнать, что преследование гордой дамы может быть смертельно опасным. Вот о чем рассказывает красочное (хотя и не всегда заслуживающее доверия) повествование Снорри Стурлусона:
Харальд конунг был сильно расстроен. Он снарядился в поездку внутрь страны и хотел еще раз встретиться с Сигрид. Многие из его людей отговаривали его, но он все-таки отправился с большой дружиной и приехал в усадьбу, где Сигрид проживала. В тот же вечер туда приехал другой конунг… Он тоже приехал свататься к ней. Конунгов поместили вместе с их дружинами в доме, хотя и большом, но старом. В соответствии с этим было и все убранство дома. Вечером не было недостатка в напитке, настолько хмельном, что все были мертвецки пьяны, и стражи как внутри, так и снаружи дома заснули. И вот Сигрид велела расправиться со всеми ними огнем и мечом. Дом и все, кто в нем был, сгорели, а те, кому удалось из него выбраться, были убиты. Сигрид сказала, что так она хочет отучить мелких конунгов от того, чтобы приезжать из других стран свататься
