Сто рассказов мудрости - Идрис Шах

Мудрец и спящий

Некий человек спал под открытым небом, когда ядовитая тварь стала вползать ему в рот.

Мудрец, ехавший верхом на лошади, увидел, как это случилось. Он попытался не дать человеку проглотить гадину, но опоздал.

Тогда он изо всей мочи ударил спящего, чтобы его разбудить. Потом, немилосердно тираня, пригнал человека к дереву, под которым валялись гниющие падальцы. Всадник заставлял человека есть их до тех пор, пока в него уже больше не лезло. Несчастный вопил и взывал, что же он такого наделал, что его так третируют.

И вот, верховой погнал человека перед собою, и тот бежал, пока не сбил себе ноги. Это продолжалось до тех пор, пока, много часов спустя, бегущего человека не вырвало, и он не извергнул всего, что проглотил. Тогда-то он и увидел мерзкую тварь, которая была настоящей причиной подобного с ним обращения.

Медведь

Один человек спас однажды жизнь медведю, который привязался к нему, помня добро, что тот сделал.

Человек, утомившись, прилег подремать бок о бок с медведем.

Другой человек, шедший мимо, посоветовал тому быть осторожнее, говоря, что услужливый дурак опаснее врага. Но первый человек лишь подумал, что другой ему завидует, и не придал значения его словам. Ему даже вздумалось, что тот прохожий старается лишить его надежности верного спутника.

Но когда он, улегшись, задремал, медведь, видя, что поналетели мухи, попытался прибить их камнем, что и учинил, убив человека, который его спас.

Садовник и трое

Садовник обнаружил на своей земле трех человек, которым там быть не следовало. Они были мошенниками: один из них -стряпчий, другой – фальшивый шариф (потомок Мухаммада) и мнимый суфий.

Садовник сообразил, что пока эти люди держатся заодно, ему с ними не справиться: вместе они были слишком сильны. Поэтому он решил посеять между ними рознь, чтобы их разобщить.

Он обратился к суфию, сказав ему пойти в дом и принести ковер, на который они бы могли сесть.

Мнимый суфий ушел, а двоим оставшимся садовник сказал: – Один из вас правовед, а другой – шариф. По выносимым одним из вас решениям, мы можем есть и, благодаря его познаниям, мы спасаемся.

Другой из вас – наш князь, повелитель, принц (сеид) из дома Пророка. Но этот алчный, бесчестный суфий – кто он такой, чтобы быть сотоварищем столь именитых особ, как вы? Ополчитесь против него, прогоните его прочь, когда он вернется. Потом оставайтесь в моем саду хоть на неделю. Они прогнали суфия, а садовник бросился за ним и побил его палкой, приговаривая: «Или твое суфийство дает тебе право врываться в мой сад?»

Своим друзьям суфий сказал: «Теперь берегитесь, ибо хотя вы и подумали обо мне плохо, я все же не так плох, как этот человек».

Теперь, когда с суфием было покончено, садовник повернулся к шарифу и сказал:

«Ваше Высочество, дома у меня есть чем подкрепиться. Ступайте и спросите себе».

Когда шариф ушел, садовник взялся за стряпчего. Он сказал ему, что, наверное, тот и сам догадался, что шариф – обманщик. Все, о чем бы ни говорил этот лжец, лишь плод его воображения, а не правда о потомках Пророка. И стряпчий прислушался к нему.

Так, садовник смог подступиться и к шарифу и отругал его, обвиняя в воровстве и спрашивая, какое такое право оставил Пророк своим потомкам на грабеж.

Сказал тогда шариф своему товарищу: «Пусть я и не шариф, но и не такой дурной человек, как ты, ибо ты предал меня этому злодею».

Теперь садовник остался один на один со стряпчим. И он сказал ему:

– Ты, вор, или это твое судейское заключение, что ты можешь воровать у меня? Какое у тебя законное основание? Стряпчий ответил:

– Ты прав, и ты можешь бить меня, ибо это справедливая плата тому, кто предает своих друзей.

Дервиш, который женился на проститутке

Благородный сеид сказал одному, носившему плащ дервиша:

– Если бы ты не так спешил пожениться с блудницей и уведомил меня о своих планах, мы бы выбрали для тебя чистую женщину.

Дервиш отвечал:

– У меня было девять чистых женщин, но каждая из них стала распутницей, так что я очень загоревал.

Я женился на этой умышленно, чтобы посмотреть, что получится. Я пытался опираться на здравый смысл, насколько его хватало. Поупражняюсь теперь в абсурдности.

Царский сокол и совы

Был однажды благородный сокол, который принадлежал царю. Как-то сокол утомился, летая, и опустился на развалины передохнуть. Оказалось, что эти развалины служили обиталищем для колонии сов, которым его присутствие было ненавистно.

Совы напали на это благородное создание, хотя сокол сказал, что не замышляет зла и что он просто пролетал через их владение.

Но совы кричали:

– Не слушайте его! Какое отношение он может иметь к царю? Он лжет, чтобы хитростью лишить нас нашей обители!

Манипуляция ума

Жили-были школяры. Они были лентяи и хотели увильнуть от занятий. Один из них подсказал идею, что им надо заставить учителя заболеть, говоря ему, сколь он ужасно выглядит.

Итак, как только учитель пришел в школу, один за другим мальчики говорили ему, что он плохо выглядит. Сначала учитель отвечал, что он совершенно здоров, что им все это кажется; но меж тем как все больше и больше мальчиков – на вид вполне непредумышленно – рисовали ему его больной вид, он и сам почувствовал себя неважно.

Вернувшись домой, он сказал жене, что ему как-то нездоровится. «Сдается мне, – отвечала она, – что это твое воображение». Но он твердил, что при смерти, и слег в постель, обвиняя ее в бесчувственности к его страданиям.

Любовные стихи

Один влюбленный, навещая свою возлюбленную, принес стихи, которые он ей посвятил, и пустился в долгое чтение. Стихи толковали о том, что он о ней думает и что чувствует по поводу ее красоты и привлекательности.

Дама сердца сказала ему:

– Вот сейчас ты здесь со мной, и можешь воспринимать меня непосредственно, и все же настаиваешь на том, чтобы выражать чувства, которые больше говорят о тебе, нежели обо мне.

Не я твой предмет: ты сам и есть предмет твоих собственных нежностей. Ты сам и стоишь между мной и собой.

Царский раб

Жил однажды царский