Утопленная книга. Размышления Бахауддина, отца Руми, о небесном и земном - Валад Бахаутдин

1:408

Открыто владей своими недостатками

Мне открылось: «Никого не брани за промах, который мог бы допустить сам. Не наказывай детей, пока сам незрел. Не укоряй, не ищи изъянов и не клейми других. Направь критику вовнутрь, на самого себя. Открыто владей своими недостатками».

Проблема изучения рациональной философии в том, что она уводит прочь от Корана. Рассудочному сознанию не постичь откровения. Сияние пророчества ослепляет аристотелевскую логику.

1:413—414

Сделать воздержание невозможным

О завернувшийся в мантию затворника, встань и увещевай (74:1). Вот строки, что явили нам чудо пророчества. Мухаммад хотел жить в затворе, но слова эти вывели его из укрытия. Будь терпелив в этом (74:7). Свершилось то, чему суждено.

Завеса между мирами – это неспособность человека видеть. И пальцем можно заслонить себе целый мир. То, что не дает нам узреть, узнать дух, – малость, которую легко удалить.

Ты жаждешь признания, яств, музыки, вина, приятной беседы в чайхане? Все это и многое другое – там, в ином мире. Тебе по душе состязания? Поля для игр там идеальны. Утоление любовных желаний? Тот свет и был создан для любящих. Эти дары Бог ниспослал людям, чтобы укрепить силу их чувств, сделать воздержание невозможным – чтобы мы познали и вкусили желание и научились любить.

Скажи: «Аллах – един» (112:1). Это значит, что весь сонм астрологов и целителей, все толки ислама в конце концов вернутся к одному и, слившись, станут одним.

1:419—420

Вожделение не созидает одно

Мужчин непреодолимо влечет к женщинам, к мерам золота и серебра, скакунам и красоте возделанных полей. Все это мирские радости, «хочу» и «имею». Божья милость привносит во все вещи иную красоту. Нас учат видеть результат и не улавливаться в силки влечения. Ты заметил, что прекрасный ребенок иногда рождается от болезненной, непривлекательной женщины? Одно вожделение не сотворит детской красоты. Бог приходит через наши удовольствия и через наши страдания.

Без божественного очарования, которое откликается на крайнюю нужду человеческого желания, люди были бы как верблюды, лежащие в грязи.

По своей сути люди – ослы, знающие лишь солому да ячмень, которым их кормят, – пока присутствие милости не обратит их в иное (32:5). Вера венчает человека величием точно так же, как Бог входит в сухое семя и созидает новое живое растение в то время, как ты вершишь свое малое дело. Каждое действие становится частью этого дара. Взгляни вокруг, на небо и землю. Не застывай, как деревянная скамья. Посмотри, как переменчиво небо. Узри, что каждое движение в творении связано с Творцом. Звезды – источник природных импульсов – и есть суть наших «Я».

Шамс Амир Дад и другие мои ученики-персы часто видят во сне Мухаммада. А я – нет. Они внимали мне так самозабвенно, распахнув сердца, что Бог наградил их этими снами.

Скорбь лучше счастья, потому что печаль привлекает к Богу: твои крылья расправлены. Шатер разбит в пустыне, где Бог может посетить тебя. Богатство, приносимое скорбью, тратится нами в радости. Душа значительно больше всего, что ты когда‐либо терял.

1:421

Отстираем одежду

Спящие ничего не ведают о том, что происходит вне их, во внешнем мире. Они витают в своих снах – подобно тому, как умерший, он или она, уже не причастен к этому миру и может видеть иные реалии. У семян и цветов свои пути. У воды и ветра, пылинок и звезд, солнца и луны – свои.

[Бог говорит], мы созидаем тернии, – они хороши как хворост для топки, и розы, источающие аромат, – розовую настойку можно использовать как лекарство. Тернии – жесткие и колючие, а розовые лепестки – нежные и податливые, но то и другое – совершенно. У некоторых людей жесткая наследственность – как тернии, у других мягкая, как лепестки. Мы располагаем суждением и различением целей. Семена похожи одно на другое, но из одного вырастает яблоня, из других – гранаты, айва, груша, слива. Однако ты должен приложить руку, чтобы помочь им раскрыть себя. Посади их в почву.

Грубые люди уместны в одних ситуациях, сердечные друзья – в других. Меч и гнев, учтивость и покорность как зерцало понимания, – применим все это как разные инструменты. Тела – покровы, помогающие обозначить душу. Расстелим свою одежду на прибрежных камнях: отстираем ее, затем прополощем, выжмем и повесим сохнуть на ветках дерева. И ныне мы сидим и чиним обновленные одежды, очищая и обновляя наши тела – одеяние души.

Иные стяжают почести и положение в обществе. А мы – скопидомы сокровищ любви и тайн присутствия. Занятие, которое не радует и не наделяет душу пристанищем, – пустая трата времени.

1:424—425

Шесть планов над нами

Над проявленным миром существует семь планов бытия, где обитают существа духовного мира, ангелы и – в особой области – пророки. Мы говорим здесь о том, что по большей части дошло до нас как весть с других уровней существования, – к делам нашего мира это не имеет отношения. Земля с водой, ветром, огнем и орбитами звезд – лишь один план из семи. Шесть планов над ней, и ад ниже нее – нечто совершенно иное. Корова и рыба на вершине небосвода – символы, используемые астрологами для своих надуманных предсказаний. Помни ясное предостережение, что нам дано: «Не следуй тому, в чем ты несведущ, ибо слух, зрение и сердце будут призваны к ответу» (17:36)27.

1:426

Рассуждения о том, как надо

В твоей голове беспорядок – и ты попусту тратишь время, рассуждая о предопределенности судеб, о раскольнических тонкостях, о вольнодумцах, поклоняющихся огню, идолопоклонстве и всем прочем. Но лишь очень редко ты исследуешь себя. А во что ты сам в действительности веришь? Ответь откровенно. Забудь всех иных и их диковинные взгляды. Подлинный путь – тот, которым шли пророки. Дорога владык ведет с востока на запад и остается истинной. Иные, и среди них целые народы и многочисленные группы, лишь притворяются, будто следуют этим путем. Они и близко не подошли к нему, потому что наслаждаются разрушительными нюансами собственных доктрин, как игрушкой, что отвлекает внимание от главного. Если бы такие люди и в самом деле решились последовать за Моисеем, он разнес бы им головы своим посохом.

1:428—429

Как