vse-knigi.com » Книги » Старинная литература » Мифы. Легенды. Эпос » Суфизм сегодня - Омар Али-Шах

Суфизм сегодня - Омар Али-Шах

Читать книгу Суфизм сегодня - Омар Али-Шах, Жанр: Мифы. Легенды. Эпос / Русская классическая проза / Разное. Читайте книги онлайн, полностью, бесплатно, без регистрации на ТОП-сайте Vse-Knigi.com
Суфизм сегодня - Омар Али-Шах

Выставляйте рейтинг книги

Название: Суфизм сегодня
Дата добавления: 1 март 2026
Количество просмотров: 2
Возрастные ограничения: Обратите внимание! Книга может включать контент, предназначенный только для лиц старше 18 лет.
Читать книгу
1 ... 17 18 19 20 21 ... 67 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
не «срезать угол»?

Существующие в Традиции возможности сокращения пути предписываются каждому человеку в соответствии с его индивидуальной ситуацией. Лишь в редких случаях возможность сделать путь более коротким может быть указана целой группе – в конце концов, группа состоит из отдельных людей. Обычно бывает так: кто-то решает, что человеку не нужно так долго идти из пункта А в пункт Б, и что существует наиболее рациональный способ выполнения какого-либо упражнения и получения опыта через конкретную деятельность, рекомендованную именно этому индивиду. По мере движения вперед вы поймете, что здесь кроется одна из причин, по которым вам стоит, как чумы, избегать так называемого «синдрома приемной врача». Группа людей сидит в приемной у врача, из кабинета выходит пациент, и его спрашивают: «Что вам прописал доктор?» Человек отвечает: «Стрептомицин» – и все идут, и покупают себе стрептомицин, даже тот, у кого сломана нога; просто потому, что это средство было рекомендовано одному пациенту.

Когда речь идет о групповых занятиях и упражнениях или об упражнениях, которые можно выполнять независимо от группы, – все это нормально, о них знают все. Но если какое-то занятие, упражнение, действие или текст для чтения были рекомендованы конкретному человеку, тот не должен об этом распространяться. Здесь нет скрытности, подразумевающей, что «у меня есть секрет»; это просто личная, особенная вещь, о которой не нужно знать остальным, потому что подобное знание либо побудит их самих практиковать то же самое, либо собьет их с толку. Ничего ужасного не произойдет, но, поскольку данный способ для них неприменим, он не будет полезным или продуктивным. В худшем случае это приведет к неразберихе, а кому нужно еще больше увеличивать собственное замешательство?

Вы фиксируете свое намерение на деятельности. Это не означает ригидности, отсутствия гибкости. Да, намерение должно быть к чему-то прикреплено, но, как говорится, со «спокойной целеустремленностью». Здесь не действует принцип «я должен сделать это, во что бы то ни стало». Просто человек знает, как это сделать; понимает необходимость действия, его полезность, и, учитывая наличие намерения, сможет осуществить его, если совместит все перечисленное и приложит необходимую энергию.

Учитель никогда не будет требовать от человека или группы больше, чем они способы сделать, то есть он не ставит невыполнимых задач; люди должны приложить лишь некоторое количество нормального и полезного усилия. Цель – не здесь, она всегда в некотором отдалении, поэтому необходим хотя бы минимум усилий. Человек, выполняющий функцию учителя, должен владеть правильным суждением, чтобы оценить, может ли ученик сделать необходимое для получения энергии, или на что он способен в целом.

В любом случае этого требует здравый смысл, поскольку ничто так не обескураживает и не ослабляет людей, как список заданий, которые они не в состоянии выполнить. Тогда они негодуют на себя – за нерадивость, или на Традицию – за непоследовательность. Итак, ставятся только такие задачи, которые слегка выходят за рамки опыта человека, но не превышают его способностей.

Человек постоянно должен развиваться, стремиться ввысь. Стремиться вниз всегда проще; вверх тянуться несколько более утомительно, но если цель находится в пределах способностей человека, ее можно достичь. Так и должно быть, потому что нет ничего полезного в стремлении к чему-то недосягаемому, которое сопроваждается постоянными неудачами в его достижении.

6

Организация групп и изменения

Все вы, собираясь на встречах,5 создаете гармонию и производите энергию. Вы делитесь ими, передаете друг другу. Отправляясь домой, вы не кладете гармонию и энергию в ящик до следующего года. Вы серьезно потрудились, чтобы их получить, поэтому самым правильным будет использовать их должным образом. Покидая встречу, вы уносите с собой определенные мысленные образы и память о некотором чувстве, об атмосфере. Используйте обе составляющие, – зрительную память и воспоминание о чувстве, – чтобы в течение следующего года напоминать себе о гармонии, которую вы ощущали.

В течение года бывают периоды, когда отдельный человек или группа чувствуют некоторый упадок, подавленность. Особенно важно научиться справляться именно с такими моментами. Это не похоже на ситуацию, когда вы принимаете аспирин, чтобы почувствовать облегчение при головной боли. Вы напоминаете себе о гармонии, об обстановке, в которой находились, и заново переживаете уже знакомое чувство гармонии в те моменты, когда чувствуете себя одиноким или подавленным. Это – дальнейшее развитие опыта, а не попытка жить в прошлом.

Чувство гармонии – не абстрактное понятие, а реальная действительность; то, что вы можете и должны использовать. Если вы в созвучии с ранее пережитой гармонией, то подобный настрой подскажет вам, когда и как ее использовать. Гармония принимает множество форм. Вежливость и забота о других людях – разновидность гармонического взаимодействия, которая усиливает гармонию. Если вы думаете о комфорте и благополучии других людей, вы гармонизируетесь с ними, и это тоже положительный фактор, создающий позитивную энергию.

Теперь, я обращусь к нашим друзьям, которые находятся с нами впервые: иногда первая встреча вызвает сильное замешательство, поскольку человек оказывается под воздействием различных видов влияний с разных сторон. Если анализировать эти влияния поверхностно или с обусловленных позиций, они могут показаться противоречивыми, и человек будет пытаться искать объяснение, исходя из привычных, обыденных суждений.

Вы не можете составить верное представление о необычном, используя привычную систему оценок. Еще хуже, если очевидного объяснения нет, и вы пытаетесь насильно «выжать» из себя хоть что-то – это непременно вызовет или усилит замешательство. Итак, какой подход или технику стоит применять в подобной ситуации? Ответ в каком-то смысле традиционен, но при этом практичен, гармоничен и полезен: Наблюдайте. Получайте опыт. Слушайте. Думайте.

Размышляйте, вместо того чтобы беспокоиться. Не говорите: «Мне не удалось понять эту вещь сегодня, что мне делать?»; «Кажется, все остальные уже все поняли – что же со мной не так?». Каждый день, каждую неделю, каждый год я говорю вам о многом; что-то вы поймете сейчас, что-то – через неделю, месяц, год или через десять лет, но все же поймете. Это обещание, а не угроза.

Используйте чувства, которые дал вам Бог. Вы чувствуете, наблюдаете, думаете, ходите, познаете. Не стремитесь каждый вечер решать перед сном, поняли ли вы, что сегодня произошло – это нереалистичная и неэффективная цель.

Еще один важный вопрос (и он может стать серьезной проблемой) – это коммуникация. Все время думайте о том, как усилить коммуникацию. Я не говорю, что вы должны быть одержимы этой идеей, просто всегда будьте внимательны к возможности развивать взаимодействие.

У вас должна быть альтернатива на случай нарушения коммуникации. Если наличие связи зависит, скажем, от электричества,

1 ... 17 18 19 20 21 ... 67 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментарии (0)