Суфизм сегодня - Омар Али-Шах
Вопрос заключается в том, как сконцентрировать свое внимание и энергию на определенной деятельности или упражнении, используя все доступные позитивные потоки энергии и влияния. Существует ужасное американское слово «максимизация» (извлечение максимальной выгоды) – именно об этом мы и говорим. В каком-то смысле, максимизация означает тщательное припоминание – уже знакомое нам упражнение.
Есть еще один знакомый тип усилий для достижения максимизации: «я воссоздам все детали, которые, насколько я помню, были функциональны в определенных обстоятельствах, и попытаюсь использовать их». В результате человек оказывается там же, где и раньше: «Как это использовать?», «Что я знаю?» и т.п. Возможна и чрезмерная максимизация (доведение до предела): «О, я обязательно должен сделать это» – «Я должен сделать» и «Я хотел бы сделать» могут оказаться разными вещами.
Максимизация означает припоминание тех деталей, которые вы способны достаточно точно воспроизвести в памяти и применять в рамках того, что вы считаете своей компетенцией, не привередничая и не выбирая. Если человек соберет все указанные детали, то те фрагменты, которые можно разумно, полезно и функционально использовать, найдут друг друга и свяжутся между собой. Если какие-то детали нельзя сразу с чем-то соотнести и использовать, если они выпадают из общей картины, не нужно внедрять их в узор насильно – они сами гармонично присоединятся, если в этом будет необходимость, если это возможно, если вы можете им помочь. Не принуждайте их, не прибегайте к их насильственному использованию. Элементы, оказывающие гармонизирующее влияние на ситуацию, неизбежно создадут свой собственный узор. Их нельзя разделить или связать насильно. Они гомогенизируются естественным образом – такова их задача.
Ваша задача – попытаться их вспомнить, объединить, и обращаться с ними как с частью единого узора. Они не используют вас, вы не используете их, вы становитесь частью узора вместе с ними. Если вы сможете позволить себе несколько отстраниться от собственных предвзятых мнений и меньше ориентироваться на какие-то схемы, это поможет вам. Важны и исходные предпосылки. Допустим, человек в силу собственных предпочтений, обусловленности и прошлого опыта считает какой-то предмет или цвет хорошим, плохим, нейтральным, «своим» цветом, «его» цветом, «их» цветом и т.д. – это в какой-то степени ограничит его и может стать камнем преткновения.
Например, я родом с гор, и, честное слово, в ванне у меня начинается морская болезнь. Я не люблю море, я считаю его противоестественным и предосудительным. Тем не менее, если я, например, считаю море зеленым и, следовательно, «не люблю зеленый», у меня могут возникнуть проблемы, потому что одновременно я – урожденный мусульманин, а один из флагов Пророка был зеленым. Возникнет дилемма: либо я считаю зеленый цвет проклятием, либо «я просто без ума от него», но тогда, по определению, я и море должен буду «обожать». Меня будут раздирать постоянные внутренние противоречия. Таким образом, предопределенные, пристрастные, обусловленные взгляды и подходы могут стать препятствиями в Традиции.
Традиция очень редко вступает в противоречие с тем, что можно назвать нормальными разумными взглядами, ценностями, суждениями, правилами поведения и мышления. Человеку никогда, или почти никогда, не приходится делать выбор между поступком, соответствующим требованиям общества, и тем, который нарушает принятые нормы поведения, но удовлетворяет требованиям Традиции. На самом деле здесь нет противоречий.
А поскольку здесь нет столкновения, необходимо просто научиться отделять одно от другого – допустим, вы слушаете музыку как «музыку, относящуюся к Традиции». Будучи музыкально грамотным человеком, вы, скажем, отметите фальшивое исполнение или даже подумаете, что это просто какофония, но никто не заставляет вас замалчивать свое мнение, не заставляет, слушая, как толпа дервишей стучит по старым жестяным чайникам, улыбаться и думать, как все это прекрасно и возвышенно. Вы скорее всего подумаете: «Как странно! Даже и не знаю, как к этому относиться», – но никто ведь не просит вас сравнивать подобную музыку с Элгаром или Бахом. Да, возможно, вам придется приостановить в себе действие обыденного мышления и привычных исходных предпосылок, но конфронтации быть не должно.
Конфронтация – это подавление, диктатура, насилие или напряжение; это противоестественная ситуация. Она возникает время от времени, но не должна происходить регулярно. Травмирующих ситуаций, когда человек, так сказать, разрывается между одним и другим, быть не должно. Если такая ситуация возникает, ее необходимо беспристрастно рассмотреть, предполагая, как это ни печально, что раз возникло некоторое замешательство, значит человек в чем-то ошибается. Может быть, он пытается исказить что-то так, чтобы оно приняло форму чего-то другого, и это создает напряжение и давление. При возникновении подобного столкновения, непонимания или противоречия, человек, прежде чем перекладывать вину на требования Традиции или общества, должен изучить собственную точку зрения, мотивацию, области замешательства и обусловленность.
Это не синдром mea culpa,4 «я всегда неправ». Вы всего лишь позволяете себе признать, что леность мысли, жадность, неточность мышления и другие человеческие недостатки и слабости обязательно где-нибудь да проявят себя. Закон Мерфи гласит: если есть возможность совершить какую-то глупость, человек, скорее всего, ее совершит. Это прискорбно, но осознавая этот факт, человек способен рассмотреть его, проанализировать и обратить себе на пользу.
Изучите ситуацию, насколько возможно, беспристрастно и не напрягаясь. Поймите, что случилось, в результате чего возникло такое состояние внутри вас и вовне – в плане взаимодействия с другими людьми и обстоятельствами, – и постоянно помните о том, что вы пытаетесь сделать и каково ваше намерение. Если вы будете об этом помнить, в вашем распоряжении окажется своего рода компас, путеводная звезда, на которую можно будет ориентироваться. Тогда во время выполнения упражнения или в ходе какой-либо деятельности, если ваше внимание отвлечется, его можно снова сфокусировать или вернуть к направлению, определенному вашим намерением. Если, прежде чем начинать какое-либо дело, человек не определил четко свое намерение, то вполне возможно, что в процессе выполнения запланированных действий его внимание может обратиться к чему-то, что ему покажется более интересным, ценным или захватывающим – в этом случае мы получаем «разум-бабочку», который порхает бесцельно.
Есть направление – намерение, – и вы следуете ему спокойно и бесстрастно; не «вопреки всему», потому что это только усиливает напряжение. Не зависайте на одном месте и не блуждайте, идите коротким путем. Есть возможность сократить путь – с помощью различных видов деятельности или разного рода упражнений, которые дают новый опыт и увеличивают способность человека пользоваться определенными энергиями. Эти короткие пути не используются систематически, один за другим, снова и снова, поскольку в этом случае не остается ничего, кроме сокращения пути; но если ваша цель – попасть из пункта А в пункт Б, почему бы
