Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. Текст, перевод, комментарий - Петр из Дусбурга
171. О покорении погезан и о величайшем побоище их и о мире, возвращенном христианам
Итак, магистр и братья, встревоженные столь скорбным событием, чтобы отомстить за поругание убиенных, собрали всю силу войска своего и, войдя в землю Погезании, опустошая ее огнем и мечом от одного конца до другого490, убили мужчин, а женщин и детей увели в плен. Кроме того, они взяли и замок Хейльсберг, бывший тогда в руках погезан, всех взяв в плен или убив, и с тех пор земля Прусская успокоилась в мире.
172. О постоянном натиске врагов и разных мучениях христиан Пруссии во время второго вероотступничества
Столько тягот, столько лишений и столько тревог претерпели братья и прочие христиане от врагов во всех городах, замках и других местах в этом гонении, длившемся более пятнадцати лет, что ни один ныне живущий человек не может этого досконально изложить; и выстояли они только благодаря вере в Бога. Едва ли выдавался час, когда они могли бы есть хлеб досыта491 без того, чтобы раз-другой, а то и больше не бросаться в битву, отбиваясь от врагов. Воистину, воплотилось в них то, что говорится об иудеях, которые восстанавливали святой град Иерусалим, противостоя сопротивлению язычников, когда половина их занималась работою, а другая держала копья от зари до появления звезд; одною рукою производили работу, а другою держали меч492. Но эти служители Божьи, как учит апостол, во всем, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах493 жили на грани жизни и смерти в великом терпении; как бы в печали, все же они всегда радовались. Посему тех, кому случится читать эту книгу, прошу не страшиться напастей и уразуметь, что эти страдания служат не к погублению, а к вразумлению рода нашего. Ибо то самое, что нечестивцам не дается много времени, но скоро подвергаются они карам, есть знамение великого благодеяния. Ибо не так, как к другим народам, продолжает Господь долготерпение, чтобы карать их, когда они достигнут полноты грехов, не так судил Он о нас, чтобы покарать нас после, когда уже достигнем до конца грехов. Он никогда не удаляет от нас Своей благодати, и, карая горестями, не оставляет Своего народа494.
173. О втором разрушении замка Бартенштейн
Судовы, узнав, что барты, вармийцы и прочие пруссы снова подчинились вере и братьям, вознегодовали и, собравшись вместе, с огромным войском неожиданно осадили замок Бартенштейн, который после ухода братьев барты сохранили для себя, разрушили и превратили в пепел495, всех уведя в плен или убив.
174. Об осаде замка Беселеды и гибели двух тысяч судовов
На следующий год судовы, надровы и скаловы, придя с огромным войском, осадили замок Беселеду, стоявший в лесу, называемом Кертене, близ Бартенштейна, жесточайше штурмуя его. Увидев это, Намеда496, мать Посдраупота из рода Монтеминов497, сказала сыновьям своим: «На гóре себе родила я вас. Почему не хотите вы жизнь и народ ваш защитить от врагов?» Вняв ее словам, сыновья и прочие обитатели замка выступили на битву и убили более двух тысяч человек из войска язычников. После этого братья восстановили замок Бартенштейн и жили там по сей день.
175. О войне надровов и крещении многих из упомянутой земли
В год от Рождества Христова 1274-й, когда погезаны, вармийцы, натанги, барты и самбы вернулись к единой Святой Матери Церкви и, дав, как положено, заложников, чтобы впредь не предпринимать ничего противозаконного, но смиренно подчиниться вере и власти братьев, магистр и братья, радеющие о расширении пределов христианских, вооружились против племени надровов. Ведь когда Тирско, отец Маудело498, кастелян499 из Вилова, как говорилось выше, со всеми примкнувшими к нему подчинился вере и братьям, многие владетельные и знатные люди из Надровии пришли со временем к братьям со всей челядью своей и, возродившись в источнике крещения, оставив идолов, служили живому Богу Иисусу Христу.
176. О взятии двух замков земли Надровии в волости Ретов
Магистр брат Конрад фон Тирберг, принимая во внимание благоразумие и верность этих надровов и то, что из-за их ухода земля Надровии во многом была бы ослаблена, послал брата Дитриха500, фогта земли Самбийской, и войско с ними в упомянутую землю Надровии. Они, войдя, разорили волость Ретов501 огнем и мечом и, продвинувшись к двум замкам упомянутой волости, после долгого сражения, разгоревшегося между ними, наконец с Божьей помощью захватили их оба и, убив и взяв в плен многих людей, предали их вместе с предместьями огню пожара; и они захватили столько коней, скота и прочего добра, что едва могли все забрать.
177. О взятии замка Отолихии
Вскоре после тот же брат Дитрих, фогт, по повелению магистра вместе со многими братьями и сорока всадниками, со многими пехотинцами, идущими на судах, пришел в волость Надровии, называемую Каттов502, и, расставив лучников в надлежащих местах и приставив к стенам лестницы, они приступили к штурму замка Отолихии503. Но поскольку обитатели замка слышали, что братья прежде столь мощным натиском взяли два других замка, то в отчаянии и страхе не могли долго оказывать сопротивление, но после краткого штурма, при котором многие из замка были смертельно ранены, а прочие пали, братья стремительно вторглись в замок и, убив мужчин и взяв в плен женщин и детей, сожгли его дотла.
178. О взятии замка Каменисвике
Затем магистр с большим войском прошел по земле Надровии с огнем и мечом, и, когда пришел к замку Каменисвике504, на реке Арсе505, разместив, как положено, все необходимое для штурма, он напал на замок, и многие были ранены с обеих сторон, ибо в упомянутом замке было двести храбрых воинов. Наконец после долгого и очень тяжелого сражения братья стремительно ворвались в замок и, убив всех вышеупомянутых мужчин, взяв в плен женщин и
