Сапфиры мудрости. Избранные стихи имама аш-Шафии - Мухаммад Ибрахим Салим

Предписавший влюбиться в безгрешность другим.

Но страшнее его – богомольный невежда,

Угрожающий муками всем остальным.

Кто за ними в религии слепо пойдёт,

Ничего кроме смуты себе не найдёт.

Сколько вреда нашей умме во все времена наносили люди, описанные в стихах имама, они всегда были источниками бед, вдохновителями разрушения и вели народы к погибели и отставанию!

И пусть опасаются их те, кто желает достичь успеха перед своим Господом и прийти к спасению в Судный День.

Лучший пример для учёного, правителя или богача

Есть три человека: если они благи, то весь мир наполнен благом, а если их нрав испорчен, то весь мир окажется испорчен. Состояние людей также портится из-за них.

Первый из перечисленных – учёный, тот учёный, который понял религию Аллаха и готов к служению ей.

Аш-Шафи‘и считает учёным того, кто учёный не на словах, а на деле. Кто своими действиями подтверждает, что вера – это его искренние убеждения, совпадающие с его реальными деяниями. Ведь нет блага в словах, когда за ними не следуют действия!

Второй из них – это глава: это тот, кто главенствует над людьми, но ещё лучше главенствует над своими нравами, отличаясь достойным поведением. Руководитель, глава, лидер – эти слова обязываются ко многому, быть главным это не только почетная обязанность, но и тяжелая ноша. Лучший правитель – тот, кто ведёт за собой людей, управляя не только ими, но и собой в первую очередь, не позволяя себе выходить из себя, будучи строгим прежде к себе, а потом уже к другим. Он боится Аллаха, а люди боятся его наказания, если он справедлив. Он тот, кто устанавливает справедливость своим образом жизни, а не своими словами и призывами, он властвует над людьми авторитетом, а не только благодаря своим людям, сторонниками своей партии и приближенным… О как сильно обманываются те, кто целиком и полностью опираются на силу своих людей, забывая о своём собственном поведении!

Третья категория людей – это богатые, вознесенные благодаря своему положению и состоянию, известные своей щедростью и добром, добродушием и отказом от грубости, отсутствием гордыни и кичливости. Богат не тот, кто имеет власть и имущество, богат тот, кто щедр.

Так считается аш-Шафи‘и, и таким он видит истинность этих трёх категорий людей:

Ученый должен быть в своих делах

Таким же точно, как и на словах.

Глава, что правит шумною толпой, –

Обязан прежде совладать с собой.

Богат лишь тот, кто щедр своей душой,

А не блестит посудой золотой!

Хотел бы я людей предостеречь

От тянущих на дно порочных встреч.

Гордыней ты себе не навреди,

Но скромность с добротою предпочти.

Предостережение от порочного

Души, которые находятся в нас, даны нам Аллахом на хранение, и Он, возвеличив нас этими душами, сказал нам: «Поистине, преуспел тот, кто очистил ее (душу), и потерпел убыток тот, кто запятнал ее (грехами)».127

Поэтому имам аш-Шафи‘и советует каждому верующему беречь свою душу, совершенствовать её качества и очищать от скверны. Рассказывая нам о пользе такого поведения, имам переходит к тому, как мы должны обращаться с людьми. Даже если друзья проявляют к вам неуважение, а времена складываются не благополучно, нужно стараться стойко переносить трудности. Затем имам очерчивает нам наш путь в трудной ситуации. Как же поступать, если удел сегодняшнего дня сузился? Аш-Шафи‘и для наглядности рисует перед нами образ ненадежного друга, который шатается от ветра, как предмет, не имеющий твёрдой основы. У него нет своей позиции, он рад вкушать еду за любым столом, рад быть членом любой партии, приносящей ему благо, выкрикивая при этом имя каждого случайного чиновника, вознося ему похвалу… Потом он рассказывает нам о своём мнении по поводу тех друзей, которые его окружают и говорит, давая совет:

Свою душу благую неси лишь к тому,

Кто украсит её будто стены в дому.

Берегись на пути похвалы и хулы,

Знай – оковы молвы как ярмо тяжелы.

Людям благо лишь только одно приноси

И напасти с достоинством все выноси.

Что б тебя не постигло на бренном пути, –

Упадёшь иль споткнёшься – забудь, не грусти.

Коль сегодня несладко – терпенье яви,

В дне грядущем удел разгляди и возьми.

Беды времени минут, останься собой,

Пред напастями ровно, как дерево, стой.

Коль под ветром качается флюгером друг

И приятелей новых находит вокруг.

Знай, что блага в нём нет, он бросает в беде,

Но, увы, лицемеров хватает везде.

Переменчивы, будто цветастые стекла,

Они цвет свой меняют, как рыбы в воде.

О, как много друзей, коль берёшься считать!

А наступит беда – никого не сыскать…

Торопись обрести настоящего друга,

Что рубаху последнюю сможет отдать.

Таков он – этот бренный мир! Не печальтесь по этому поводу! Не грусти когда видишь, как по-разному ведут себя люди, когда к тебе приходит беда!

Скромность ученых

Невежественен тот, кто думает, что он всё знает.

Каждый раз, читая и узнавая что-то новое, человек чувствует, что относительно этого вопроса, он был в убытке. Ищущий истину расширяет свои знания, чтобы восполнить пробелы. Это нрав свойственен скромным ученым; они лучше других людей знают меру своих знаний и их ограниченность, несмотря на то, что их познания могут быть очень велики. Время и возраст в этом деле для человека – лучшие лекари, и тот, кого не воспитали должным образом родители, будет воспитан днями и ночами собственной жизни. А вы знаете, что говорит об этом имам аш-Шафи‘и?

Каждый раз, когда время терзает меня

И в незнании ум упрекает, виня,

А в познаньях моих оголяет пробел,

Что ещё я заполнить ничем не сумел.

То берусь я за книгу, упорно учусь

И юнцом безбородым себе я кажусь.

И когда прибавляю я знанья опять,

То невежество легче могу осознать.

Призыв к обучению

Следующие бейты – призыв к обучению, звучащий в адрес каждого мусульманина. Ведь как сказано в Священном Коране: «Разве знающие равны невеждам?».128

Одержимый своим невежеством и взрослый остается ребенком, какие бы армии его не окружали, а благодаря знаниям и ребенок становится взрослым и может наравне с остальными выступать на собраниях и возглашать истину. Призывая людей к знаниям, имам говорит:

Не родился учёным на свете никто.

Обучайся, ведь знанье рекой разлито.

Знай, не равен невежде познавший Коран,

Учит благу познанья Аллах мусульман.

Старший будто