Путь красноречия - Али ибн Абу Талиб

плечах, используете вы их как в должном, так и в ненадлежащем, смешивая провинившихся с теми, на ком нет вины. Известно вам, что Посланник Аллаха – да благословит Аллах его и его род – побивал камнями прелюбодея, в браке состоящего, затем же молился за него, а после выделял его наследство родственникам его; и убивал убийцу, но давал наследство его родне. И отрубал (руку) вору и побивал плетьми прелюбодея, в браке не состоящего, затем же распределял меж ними их долю трофеев и выдавал за них мусульманок; и наказывал их Посланник Аллаха – да благословит Аллах его и его род – за их преступления, но поступал с ними по Божественному Праву, и не отрицал участия их в Исламе, и не стирал имен их из списков своих последователей. И после этого вы – злейшие из людей, в кого шайтан пустил свои стрелы и кого он бросил (одиноких) в пустыне! И, мне видится, две группы постигнет уничтожение в связи со мной: проявляющие ко мне чрезмерную любовь, кого любовь эта уведет прочь от Истины, и мой упорствующий ненавистник, кого его ненависть также уведет прочь от Истины, а лучшие из людей, по моему суждению, – группа средних, и держитесь ее, и держитесь большинства (мусульман), ведь, поистине, десница Божья почиет над общиной. И остерегайтесь разделения!

Поистине, сторонящийся людей станет (жертвой) для шайтана, подобно тому как сторонящийся стада становится (жертвой) для волка. А кто выступит с таким девизом, того убивайте, будь он хоть под этой моей чалмой. Поистине, назначены (вам) два судии: чтобы оживлять оживляющее Коран и умерщвлять умерщвляющее Коран. А оживление его – собрание вокруг него, а умерщвление его – отстранение от него. Если Коран призывает нас к ним, то мы последуем за ними, если же Коран призывает их к нам, то пускай они последуют за нами. И не явился я к вам – да не будет у вас отца, – чтобы принести вам зло, и не был я для вас предателем, и не облекал я для вас (истину ложью), – поистине, согласовано было ваше мнение в избрании двух мужей, и востребовали мы с них лишь чтобы не были они враждебны к Корану, но отвратились они от него и оставили Истину, в то время как они лицезрели ее, и овладела мысль о притеснении умами их, и последовали они за нею, хотя мы требовали от них исключить зло их помыслов и недостаток их суждений во время суда, который должен был соответствовать справедливости и твердому следованию Истине.

Хутба 128

Произнесена Его Светлостью (А), когда ему сообщили о вооруженных столкновениях в Басре

О Ахнаф, я будто вижу его выступающим с армией, [что продвигается] без пыли, без шума, без шороха поводьев и без лошадиного ржания. Попирают они землю ногами своими, будто то – ноги страусиные.

Комментарий Сайида ар-Рази:

Повелитель Верующих (А) подразумевает здесь негритянского вождя (сахиб-уз-зандж).

Потом он (А) продолжил: Горе улицам вашим заполненным и домам разукрашенным, обладающим крыльями, подобными крыльям орлиным, и колоннами, подобными хоботам слоновьим, в народе, среди которого убиенного не оплакивают и пропавшего не разыскивают. Я – обращающий мир сей на его лицо, взвешивающий его по мере его, и смотрящий на него тем взором, каким он смотрит (на своих обитателей).

В продолжение этой же хутбы – описание тюрок:

Вот, я вижу их подобными народу, «лица которого будто щиты из грубой кожи», одеваются они в шелка и шерсть и обладают великолепными лошадьми. Вырвется там (среди них) на свободу смертоубийство, покуда не пройдет раненый над мертвым и не будет бежавших меньше, чем пленных!

Сказали ему (А) некоторые из его сподвижников: О Повелитель Верующих (А), поистине, тебе даровано знание Сокровенного! И рассмеялся он – да будет над ним мир – и сказал человеку, что был из племени Бану Калб:

О брат Калба, то не есть знание сокровенного, но это есть научение от обладающего знанием (от Пророка (С)). Что же до знания сокровенного, то оно есть знание о Часе и о том, что перечислил Аллах – Преславен Он – в Своем изречении: «Поистине, Аллах – у Него знание о Часе, и ниспосылает он помощь, и знает, что кроется во чревах, и не знает душа, что обретет она завтра, и не знает душа, в какой земле она умрет…» (Коран 31:34), – так говорится в аяте, и знает Аллах – Преславен Он – что кроется во чревах – мальчик или девочка, уродливое или прекрасное, щедрый или жадный, несчастный или счастливый, и кто будет для адского огня растопкой, а кто – в раю для пророков сотоварищем. И это есть знание сокровенного, которого никто не ведает, помимо Аллаха, а что кроме этого, то оно есть знание, коему научил Аллах Своего Пророка (С), и научил он меня и помолился за меня дабы вместила его грудь моя и удержали его ребра мои.

Хутба 129

Упоминание о мерах и весах

Рабы Аллаха, поистине, вы вместе со всем тем, на что вы надеетесь в этом мире, – лишь гости, коим отсрочено, а после – судимые, подсудимые: сроки сокращенные, деяния (в записях) – сохраненные. И множество стремящихся лишь потери обретают, и множество силящихся – в убытке пребывают. И оказались вы во времени, когда не добро лишь отступает, а зло лишь наступает, а шайтан только и жаждет уничтожения людей. И это – время, когда усилились брони его, и распространились козни его, стала возможной добыча его. Кинь взор свой на кого хочешь из людей, и вот, увидишь ли кого, кроме как бедняка, в нужде страдающего, и богача, милость Аллаха неверием заменяющего, или скупердяя, по жадности вместо правды Божией поступающего, или беззаконника, от наущений уши свои затыкающего! Где лучшие из вас и праведнейшие из вас?! Где свободные из вас и благородные из вас?! И где те, кто в прибыли своей с пути не сбивается и, по путям своим следуя, очищается! Ужели ушли они все из этого мира презренного, из этой жизни преходящей, ужели оказались вы рожденными в мусорной яме, (среди тех), о которых губы способны шевельнуться лишь для оскорбления, для заслуженного ими унижения, для предания памяти о них забвению! «Истинно, мы принадлежим Аллаху, и, истинно, к Нему мы возвращаемся» (Коран 2:156), «Явлено было неверие», и нет его отрицающего, изменяющего, отвращающего, прекращающего. С этим ли вы желаете обрести близость Аллаха в