Осознанное сновидение, или Где находится астрал и почему я его не вижу - Степан Иванович Юсин

события снов происходят в некотором реальном мире, и во время сна душа покидает тело и отправляется в тот мир. Если это так, то, значит, считают они, можно из того мира, например, что-то утащить и проснуться с вещью из сна. Я читал сообщения людей, описывающих такой свой удачный опыт. Другие пишут, что во сне на них кто-то напал и поцарапал, и, проснувшись, они находили царапины на теле. Мало кто допускает, что, возможно, царапины или ранки появились еще до сна, на них не обратили внимания, но именно они и послужили основой для такого сюжета сновидения.

От четырех до шести лет ребенок проходит вторую, переходную, стадию понимания сновидений. Он уже знает, что сновидения возникают в его голове, но иногда может путаться, и на вопрос: «Что ты видел?» он ответит: «Сон». А если спросить: «Где происходит сновидение?», он может ответить: «В моей спальне».

С пяти-восьми лет ребенок переходит в третью стадию понимания сновидений — он точно знает, что сновидения происходят только в его голове. Можно сказать, что с этого возраста можно научиться видеть осознанные сновидения. Обучение в столь раннем возрасте должно происходить под полным контролем, и лучше, чтобы его осуществлял один из родителей или близкий родственник. Занятие ОС от случая к случаю в этом возрасте может нарушить психику ребенка, поэтому будьте внимательны!

Отношение к текущему, переживаемому в данный момент сновидению для большинства людей сохраняется на первой стадии — мы думаем, что все происходящее реально, а события развиваются в материальном мире. Мы верим всему, что сейчас творится, и любой странности находим объяснение. Лишь после осознания спящий переходит в третью стадию понимания сновидений. Вторую стадию можно сравнить с переживанием ложного пробуждения либо со снами, в которых возникает легкое чувство чего-то неправильного и нелогичного — предосознанное сновидение.

Первый шаг в практике сновидений простой: понять их важность и возможность использовать для самосовершенствования. Это необходимо для разрушения стереотипа, что сновидения — нечто нереальное, незначительное, в противоположность реальной жизни. Но посмотрите вокруг и на себя: большинство людей хоть и находятся в реальности, но продолжают спать. Именно практика сталкинга и осознанности позволяет проснуться в реальности, а практика ОС позволяет проснуться и во сне. Наша жизнь наяву и жизнь в осознании так же отличаются, как обычное сновидение отличается от осознанного. Мы циклически проживаем каждый день, с редкими радостями в выходные дни или в отпуске, поэтому большинство из нас разучилось радоваться обычным вещам. Вы посмотрите на ребенка — он счастлив по любому поводу! Ему интересно все, что его окружает, он трогает это, тащит в рот и улыбается. И чем проще вещь, тем больше радости — пакет от игрушки малыша интересует больше, чем сама игрушка, — он так интересно шуршит, прозрачный и необычный на ощупь, а игрушка сложная и непонятно, как с ней играть. Научитесь так же реагировать и жить в каждом мгновении, быть счастливым здесь и сейчас.

Познакомившись с общим описанием феномена осознания во сне, моментом начала и окончания, уровнями, которые проходят сновидящие при осознании, перейдем к рассмотрению основных техник, с помощью которых практики осознаются во сне. Практически каждый автор, который писал об осознанных сновидениях, предлагал свой комплекс упражнений для их инициализации, но все подходы к практике ОС можно разделить на две большие группы: научный подход и эзотерический. Например, Карлос Кастанеда исследовал возможности осознанных сновидений в рамках своей философии, привитой ему мексиканским шаманом доном Хуаном и основанной на мистике и магии. Продолжатели его традиции в России, Алексей Ксендзюк и «Хакеры сновидений», подхватили идею, немного изменили и дополнили. На другом полушарии Земли существует другая методика вхождения в ОС, названная «Тибетской йогой сна и сновидений», направленная в первую очередь на продолжение практики дзогчен во время сна. Западноевропейцам знаком еще один комплекс упражнений для выхода в ОС с научным подходом, разработанный Стивеном Лабержем. Основное применение ОС этих упражнений — развлечение. К упомянутым техникам осознания мы перейдем после знакомства с историей исследования осознанных сновидений.

История признания осознанных сновидений

Сновидения в древнейшие времена, а в некоторых племенах и до сих пор, рассматривались как работа духов, богов или умерших предков, а иногда и как влияние живых людей, например колдунов. Поэтому к персонажам и событиям снов относились как к реально происходящему явлению. По другим представлениям, которые актуальны и сейчас у эзотериков, несмотря на развитие науки в целом и физиологии в частности, душа спящего покидает тело и путешествует по мирам.

С древнейших времен, помимо мистического объяснения природы сновидений, бытовал и научный подход. Первые попытки научного объяснения сновидений в общем и осознанных в частности можно найти у Аристотеля: «Иногда, когда человек спит, нечто в его сознании позволяет ему понять, что все происходящее — лишь сон»[43]. Другое раннее упоминание об осознанном сновидении принадлежит Блаженному Августину (354–430) — христианскому теологу и философу, влиятельному проповеднику, епископу, одному из отцов христианской церкви. В 415 году, рассуждая о возможности существования после смерти, он рассказывает о снах Геннадиуса, доктора из Картеджа. Геннадиусу приснился прекрасный ангелоподобный юноша, который провел его в город, где звучала красивая музыка. Эту музыку юноша назвал «Гимном блаженных и святых». На следующую ночь Геннадиус вновь увидел этого же юношу и так смог осознаться. Они обсуждали возможность видеть сновидения и после смерти. Юноша сказал, что возможность видеть сон, хотя у физического тела глаза закрыты, говорит о том, что и после смерти, когда глаза закроются навсегда, будет возможность видеть новую жизнь. Однако Блаженный Августин, как и Аристотель, считал, что в сновидениях второе тело попадает в какой-то другой мир, иную реальность. Сейчас такую интерпретацию осознанных сновидений назвали бы выходом в астрал.

В VIII веке в Тибете была создана наиболее серьезная и полная практика осознанных сновидений, названая йогой сна, которая актуальна до сих пор. Этот вид медитации позволяет сохранить сознание при засыпании. Тибетцы уже тогда не сомневались, что сон является плодом исключительно ума сновидящего, во сне можно контролировать сюжет и свое поведение, а также создавать новый сюжет сна. Конечно, йогой сна занимаются не для развлечения, так как она является частью серьезной практики, цель которой — понять, что наша жизнь в реальности так же иллюзорна, как и сновидение. С распространением буддизма к Х веку об этой практике уже знали за пределами Тибета, в Индии, о чем свидетельствуют некоторые тантрические тексты (тексты, описывающие эзотерические практики саморазвития в буддизме, бон и индуизме). Сейчас о