Невидимые влияния. Исцеление души (Работа с воздействиями бестелесных существ) - Славинский Живорад
Можно создать сущность для того, чтобы оказывать влияние на других (к примеру, если мы создадим ее для депрессивного человека, то начальной точкой или выбором может быть следующее: «X спокоен, в хорошем настроении, полон оптимизма»). Сущность можно создать и для того, чтобы воздействовать на самого себя, то есть на оператора (например: «Я настойчив. Какое бы дело я ни начинал, я закончу его благодаря своей настойчивости!»).
Можно создать астральное тело такой сущности следующим образом. Лучше прилечь. Работать в положении сидя тоже можно, но гораздо больший эффект достигается из положения лежа. Сконцентрируйтесь на своей исходной идее — решении, которое будет образовывать костяк вашей сущности. Концентрируясь таким образом, напрягите все свои мышцы, не совершая при этом никаких движений какой-либо частью тела. Затем представьте сущность в форме маленького густого облака или клубка уплотненного тумана над головой. Постепенно ослабьте мышечное напряжение и в этот же самый момент визуализируйте, как нервно-мышечная энергия выливается из вашего тела в сущность. Проделывайте данное упражнение на протяжении десяти секунд, пока вы полностью не расслабитесь.
Один из законов создания данного феномена в нашей субъективной вселенной заключается в том, что наша энергия автоматически перетекает и наполняет образ, который мы держим в уме, в момент, когда энергия разряжается. Нужно повторять данный процесс время от времени, поскольку энергия сущности зависит от той энергии, которую вы вкладываете в нее.
Для того чтобы повысить эффективность создания нематериального тела для сущности, нужно во время выполнения описанного выше упражнения по наполнению энергией сущности иметь при себе стакан сгущенного молока или меда. Жизненная энергия данных жидкостей послужит основой для создания нематериального тела для сущности.
ГОМУНКУЛ ИЛИ ИСКУССТВЕННО СОЗДАННЫЙ ЧЕЛОВЕК
Высшая цель мага — стать абсолютным властелином своей субъективной вселенной. Согласно закону Гермеса («что вверху, то и внизу»), он имитирует Бога, надеясь в результате стать с ним одним целым. Результатом такого отношения является создание искусственного человеческого существа. Из-за того, что маг творит только в своей микровселенной, данное существо — не человек, это его модель, или гомункул, созданный благодаря строго определенной алхимической процедуре. Парацельс, выдающийся среди алхимиков, заявлял в своих работах о том, что он создал гомункула и написал инструкции, хоть и довольно непонятные, для совершения такого действия.
В «Энциклопедии оккультизма» Льюис Спенс описывает гомункула следующими словами:
«Гомункул: искусственный человек, предположительно, созданный алхимиками, в частности Парацельсом. Он утверждает, что для создания оного алхимику понадобится особое вещество, которое нужно будет заключить в плотно запечатанную бутыль и поместить ее в лошадиный навоз приблизительно на сорок дней. По окончании появится нечто движущееся в бутылке. Это нечто — человек, но человек прозрачный, без тела. Однако он существует, остается его только вскормить, что, по сути, не труднее, чем его создать. Для этого вам нужно питать его тайной человеческой крови на протяжении сорока недель, держа его все время в лошадином навозе. По истечении срока у вас будет самое настоящее живое дитя, с такими же правильными пропорциями, как и у новорожденного. Он будет намного меньше обычного ребенка, и на его физическое образование потребуется больше внимания и заботы».
В своей книге, посвященной Парацельсу, знаменитый оккультист и теософ доктор Франц Гартман уделил значительное место гомункулу. Я процитирую это описание здесь, поскольку оно превосходно по своим деталям.
«В книге доктора Эмиля Безецны (Besetzny Е.) „Сфинкс", опубликованной Л. Роснером в 1873 году в Вене („Tuchlauben", № 22), мы находим несколько любопытных описаний „духов", произведенных графом Иоганном Фердинандом фон Кюффштейн в Тироле в 1775 году. Источником этих описаний являются масонские рукописи и книги, но особенно дневник некоего Джаспера Каммерера, служившего в должности дворецкого и ассистента у упомянутого графа.
Существовало десять гомункулов, или, как он их называет, „пророчествующих духов", сохранявшихся в наполненных водой прочных бутылях, вроде тех, что используются для консервирования фруктов; „духи" были созданы графом фон Кюффштейн и итальянским мистиком и розенкрейцером аббатом Гелони за пять недель и включали короля, королеву, рыцаря, монаха, монахиню, архитектора, рудокопа, серафима, а также голубого и красного духов. Бутыли были закрыты с помощью бычьих пузырей и великой магической печати (печати Соломона?). Духи плавали в этих бутылях и были около пяди[6] высотой. Граф очень хотел, чтобы они выросли, и поэтому они были помещены в огромную кучу лошадиного навоза, которая ежедневно обрызгивалась некоей жидкостью, с большим трудом приготовленной двумя адептами из каких-то „весьма отвратительных материалов". Навоз после такого обрызгивания начинал бродить и испускать пар, как будто согреваемый подземным огнем, и по крайней мере один раз в каждые три дня, когда все было спокойно, при приближении ночи два человека покидали монастырь и шли молиться и воскуривать благовония к этой куче навоза. После того как бутыли были вынуты, обнаружилось, что „духи” выросли до полутора пядей, так что бутыли стали слишком маленькими для них, а у мужских гомункулов выросли длинные бороды, а также ногти на руках и ногах. Каким-то образом аббат Гелони снабдил каждого подходящей одеждой согласно его рангу и достоинству. Однако в бутылях красного и синего духов не было ничего, что можно было бы увидеть, кроме „чистой воды"; но всякий раз, когда аббат трижды ударял по печати на горлышке бутылки, произнося одновременно с этим какие-то слова на древнееврейском языке, вода в бутыли начинала окрашиваться в голубой (или, соответственно, красный] цвет, а голубой и красный духи показывали свои лица, вначале очень маленькие, но затем выраставшие в пропорциях до тех пор, пока не достигали размеров обычного человеческого лица. Лицо голубого духа было прекрасным, как лик ангела, лицо красного духа производило ужасающее впечатление.
Граф кормил этих существ раз в три или четыре дня каким-то розовым веществом из серебряной коробочки, давая из нее каждому духу шарик размером с горошину. Раз в неделю вода должна была меняться, и бутыли наполнялись вновь чистой дождевой водой… Только голубого духа не кормили и не меняли его воду, в то время как красный дух получал каждую неделю глоток свежей крови какого-нибудь животного (обычно цыпленка), и эта кровь исчезала в воде сразу же, как была в нее влита, не окрашивая и не взбаламучивая воду. Вода, содержащая красного духа, должна была меняться раз в два или три дня. Когда эту бутыль открывали, вода в ней становилась темной, мутной и распространяла запах тухлых яиц».
В данном тексте подробно описывается, каким образом граф приносил своих гомункулов в масонскую ложу, председателем которой был он сам, где они использовали их в качестве медиумов для предсказания будущего. Их предсказания обычно подтверждались. Они знали самое сокровенное, но каждый из них был знаком лишь с тем, что относилось к его званию. Король мог говорить о политике, монах — о религии, рудокоп — о минералах и т. д.; только голубой и красный духи, казалось, знали все.
«С течением времени эти духи выросли до двух пядей, и их бутыли стали им теперь настолько малы, что они уже не могли стоять в них прямо, поэтому граф сделал для них подходящие сиденья. Эти бутыли приносили в помещение, где встречалась масонская ложа, председателем которой был граф, а после каждого собрания возвращали назад».
Вот как заканчивается описание:
«По-видимому, в последующие годы граф фон Кюффштейн начал беспокоиться о спасении своей души, стал считать несовместимым более с требованиями своей совести держать этих духов в своей власти и избавился от них каким-то не упомянутым в записях способом. Мы не будем пытаться комментировать этот рассказ, но советуем тем, в ком все это пробудило любопытство, прочитать книгу, из которой взято вышеприведенное сообщение. Вряд ли стоит сомневаться в правдивости этой книги, поскольку некоторые исторически хорошо известные личности, такие как граф Макс Ламберг, граф Франц Иосиф Тун и другие, видели „духов", и те обладали видимыми и осязаемыми телами; судя по всему, это были либо элементальные духи, либо, что представляется более вероятным, гомункулы».
