Легенды и боги Рима. От погребальных ритуалов до восточных культов - Янник Клаве

влиятельными фигурами. Почти все епископы были выходцами из старой сенатской знати. Хотя они выполняли религиозные обязанности, также у них был значительный политический вес, прежде всего, на местном уровне. Епископы управляли городами, из которых ушли представители римской гражданской власти. Тех из них, кто стоял во главе столицы какой‐либо римской провинции, например, Арля, Лиона или Безансона в Галлии, называли «митрополитами» (затем, начиная с эпохи Каролингов – «архиепископами»); остальных – «суффраганами». Их политическое влияние распространялось и в масштабах всего королевства, поскольку они часто входили в число приближенных короля и, следовательно, участвовали в принятии важных политических решений. Действительно, их влияние распространялось так широко, что варварские короли, будь то ариане или кафолические христиане, предпочитали заручиться их поддержкой. Так было в случае Григория Турского (538–594), епископа из Тура. Он был галло-римским аристократом, который оказался втянут в интриги внутри династии Меровингов. Григорий Турский написал «Историю франков» – ценный исторический источник, позволяющий понять происхождение этого народа, а также узнать о правлении Хлодвига и его преемников в VI веке.

Короли, со своей стороны, непосредственно вмешивались в религиозные дела, созывая соборы, как уже делал Константин: незадолго до своей смерти, в 511 году, так же поступил Хлодвиг. И вестготские короли в Испании регулярно созывали соборы в Толедо с 527 по 702 год; на соборе 589 года Реккаред I официально принял христианство и осудил арианство.

Расцвет монашества

Подъем переживало также монашество. Он был особенно заметен в Италии. Например, в знаменитом монастыре Монтекассино жил Бенедикт Нурсийский (480–547), автор монашеского устава («устав святого Бенедикта»), который стал очень популярен по всей Европе в Средние века. Существовали и женские монастыри, один из самых крупных и престижных – аббатство Сен-Круа, основанное Радегундой де Пуатье в середине VI века.

Монашество также широко распространилось в Ирландии после того, как святой Патрик начал проповедовать Евангелие (в 432–461 годах), и в Галлии, благодаря миссионерской деятельности Колумбана (540–615) в конце VI века.

VIII век: Карл Великий и Каролингская империя, или Имперская мечта

Династия Каролингов, или Идеал римской и христианской империи

С конца V века политическая карта Запада непрерывно дробится. Европа была поделена между различными романо-варварскими королевствами: от вестготской Испании до германских земель. Каждое из них развивалось обособленно и имело свою судьбу. В начале VIII века уже можно было однозначно утверждать, что старый римский мир мертв и похоронен. Но мечта о восстановлении всеобщей христианской Римской империи, как во времена Константина, все еще жила. Тем более на Востоке был сильный конкурент – Византийская империя, с чьим существованием жителям Запада всегда было трудно смириться. Эту немного безумную мечту о всеобщей империи попытались воплотить в жизнь Пипиниды из Франкского королевства. Это была могущественная семья, к которой принадлежал Карл Мартелл (он умер в 741 году). Он сумел приблизиться к вырождающейся к тому моменту династии Меровингов. Но для окончательного прихода к власти потребовалось три поколения. Сын Карла Мартелла, Пипин Короткий, носивший титул майордома, в 751 году положил конец династии Меровингов. Он забрал себе корону, а затем в 754 году его помазал на престол лично папа. Пипин был ловким правителем, он добился престола для двух малолетних сыновей, Карла (будущего Карла Великого) и Карломана. Таким образом, он основал династию Каролингов, опираясь на поддержку Церкви и законность проведенного помазания.

После смерти Пипина в 768 году каждый из братьев получил свою долю королевства. Не сумев договориться, они оказались на грани гражданской войны. Но внезапная смерть Карломана в 771 году в итоге упростила ситуацию. Карл Великий быстро вернул территории брата: так он стал единственным королем франков. В течение трех десятилетий молодой король вел длительную политику территориальных завоеваний, которая привела к “dilatatio regni”, то есть значительному расширению королевства, которое достигло размеров территориальной империи. Карл присоединил Ломбардию, захватил Баварию, безжалостно разгромил саксов в очень кровопролитной войне, а посреди Пиренеев создал Испанскую марку, чтобы следить за мусульманами на Пиренейском полуострове. Его империя простиралась от Средиземного до Северного моря. В ней насчитывалось почти 10 миллионов жителей.

Карл Великий – христианский король

Прекрасно осознавая религиозные обязанности, положенные ему по сану, и мощную поддержку, которую Церковь оказывала его семье со времен деда, Карл Великий смотрел на империю как на религиозную общину. Христианство считалось важнейшим объединяющим фактором для зачастую очень разных групп населения вокруг главного, избранного Богом народа, – франков. Почти как римляне, Карл Великий и франки верили, что Бог предназначил им господство над другими народами. Это было необходимое условие и для распространения христианства.

Считая себя ответственным за спасение народа, король при помощи многочисленных мер поощрял распространение христианства (например, издав знаменитый капитулярий «Всеобщее увещание», “Admonitio generalis”, в 789 году). Он опирался на церковную иерархию, в частности, на епископов и аббатов, чья политическая роль со времен правления Меровингов неуклонно росла. При дворе было много представителей духовенства.

Коронация в 800 году. Возрождение титула император

К концу VIII века Карл Великий, казалось, достиг пика могущества. Он возглавлял империю, занимавшую обширную территорию, даже не став императором. Хотя сам Карл Великий об этом не задумывался, за него подумали приближенные: возрождение титула императора стало бы неким венцом всей его политической карьеры и обладало бы огромным символическим значением. На этом шаге настаивало придворное духовенство, в том числе Алкуин, влиятельный аббат монастыря Святого Мартина в Туре. Но прежде всего сложились благоприятные обстоятельства, из-за которых появилась возможность воплотить эту идею в жизнь. Благоприятная ситуация сложилась в Византийской империи, которая удерживала титул императора с 476 года. Но в 790‐х годах в империи начался политический кризис, в результате которого в 797 году императрицей стала женщина, Ирина. С точки зрения франков, как и многих жителей Запада, женщина никак не могла быть императрицей: разве у римлян когда‐нибудь была женщина-император? Поэтому франки посчитали, что официально императорский трон свободен, и, разумеется, единственным претендентом на него мог быть только Карл Великий. Было и второе благоприятное обстоятельство: в 799 году папа Лев III был вынужден бежать из Рима из-за жестокого восстания аристократов. Он искал могущественного защитника, и Карл Великий решил ему помочь. В обмен на помощь папа не смог отказаться короновать Карла как императора.

Так, в 800 году началась подготовка к будущей коронации. 23 ноября Карл Великий торжественно въехал в Рим. В последующие недели папу полностью восстановили в правах и созвали большой собор (23 декабря), который официально признал, что место императора пустует с 476 года.

Церемония коронации состоялась 25 декабря в соборе Святого Петра в Риме. Предполагалось, что повторят византийский ритуал (аккламация, т. е. призывы занять трон, коронация, проскинеза, или «земной поклон», который папа должен был совершить перед Карлом Великим), но в последний момент, не поставив в известность короля, папа внес существенные изменения в церемониал. Он сразу же приступил к коронации, собственноручно возложив корону на голову Карла Великого. Это был очень многозначительный жест, который сильно разозлил короля: таким образом