Легенды и боги Рима. От погребальных ритуалов до восточных культов - Янник Клаве

Множество богов: “Dii Consentes” и остальные

Таким образом, у римлян и греков было около 50 общих богов, большинство из которых также встречались у этрусков. Однако в глазах римлян не все боги были равны: некоторые важнее других. “Dii Consentes” (Совет богов) – это 12 величайших богов, заимствованных у этрусков и греков: Юпитер (Тиния у этрусков), Юнона (Уни), Марс (Ларан), Меркурий (Турмс), Нептун (Нефунс), Аполлон (Апулу), Венера (Туран), Вулкан (Велх) [17], Диана (Аритими), Минерва (Менрва), Церера и Веста. Двое из этих богов, как мы видели выше, напрямую связаны с основанием Рима, а именно Марс и Венера. Выражение «бог-защитник», которым описывали богов-покровителей какого‐либо города, как это было в греческом мире (например, для Афин богиня-защитница – Афина), для Рима, кажется, плохо подходит. Ведь в некотором смысле все боги, по мнению римлян, защищали их город. Однако римляне отводили особое место «Капитолийской триаде» – главным покровителям Рима: Юпитеру, Юноне и Минерве. Их святилище находилось на вершине Капитолия. Эта триада была заимствована из этрусской мифологии и также встречается у многих италийских народов. Юпитер, стоящий на вершине божественной иерархии, аналог греческого Зевса, – бог неба и повелитель небесных явлений. Он был связан с двумя богинями: Юноной – богиней жизненных сил, молодости и женщин, и Минервой – богиней ремесел и мудрости.

С точки зрения римлян, у каждого человеческого действия и каждого места был свой бог, поэтому существовало множество других богов с очень узкой сферой деятельности. Например, Конс – бог-смотритель за запасами зерна. Это явление было таким распространенным, что порой даже сами римляне не знали местных богов, но, в случае сомнений, тщательно выписывали обобщенные ритуальные формулировки, например: «Посвящается богу или богине, кем бы они ни были».

Культ героев

Римляне также переняли у греков культ героев. Это были выдающиеся люди, прожившие необычную жизнь, и поэтому после смерти у них появлялся собственный культ. Исключительными герои становились благодаря либо подвигам, совершенным при жизни, либо наполовину божественному происхождению (они были полубогами). Сам основатель Рима – Ромул – герой, ведь он был сыном Марса и смертной женщины-весталки Реи Сильвии. Как известно, римляне особенно любили героев Троянской войны, таких как Эней и Ахилл. Любовь была до такой степени сильной, что они связали этих героев с историей основания Рима. Но они также любили греческих героев, совершивших сверхчеловеческие подвиги. Например, Тесея, победившего Минотавра; совершившего 12 подвигов Геракла (ставшего у римлян Геркулесом); Ясона, искавшего золотое руно; Персея, убившего опасную горгону Медузу.

Соответствия между римскими, греческими и этрусскими богами в “Dii Consentes”

Некоторым из этих героев в Риме поклонялись. Свой культ был не только у Геркулеса, но и у Кастора и Поллукса, близнецов, которые в греческой мифологии назывались Диоскурами. Они были сыновьями Зевса и смертной женщины. Первый храм, посвященный им, был построен на форуме в 484 году до н. э. в благодарность за победу в решающем бою с латинами [18]. Согласно легенде, Диоскуры, дабы принести Риму победу, вмешались в битву, приняв вид молодых всадников. Второй их храм построили на Марсовом поле в I веке до н. э.

3. Постепенное становление официальной религии

Организация публичного культа во имя объединения общества

Судьбу Рима во многом определили первые два века его существования: за период от основания в 753 году до н. э. и до перехода к Республике в 509 году до н. э. небольшая крестьянская община превратилась в настоящий город, которым правили посменно семь царей. А трое последних в VI веке до н. э. были этрусками. Именно за эти два века в Риме были созданы все политические и социальные институты, но еще более важно то, что заложены основы римской религии. Развитие небольшого городка в Лации, которое, по мнению римских писателей, было впечатляюще быстрым, происходило с благословения богов: с самого начала религия проникла повсюду в повседневную жизнь римлян и их города. Так будет и впредь. Основная проблема, с которой сталкиваются историки при изучении столь ранних периодов, – недостаток или даже отсутствие источников: как и в случае с легендой об основании Рима, им приходится полагаться на римских авторов, которые писали куда позже, поскольку пока что не найдено реальных источников, созданных до III века до н. э. По словам жившего в III веке до н. э. римского автора Квинта Фабия Пиктора, за которым потом повторяли Тит Ливий и Дионисий Галикарнасский, семь царей сменили друг друга на римском троне. Первым из них был, разумеется, Ромул. Если первые четыре царя были латинами или сабинянами, то следующие три, в VI веке до н. э., были этрусками. Существование этрусских царей доказано, а вот существование ближайших преемников Ромула куда менее вероятно: возможно, их имена, происхождение и даты правления – скорее миф, нежели исторический факт. Но, по легенде, латинские и сабинские цари составили первую четверку правителей Рима: Ромул, Нума Помпилий, Тулл Гостилий и Анк Марций.

По утверждениям римских авторов, официальными создателями римской религии были Ромул (753–715 годы до н. э.) и, в особенности, Нума Помпилий (715–671 годы до н. э.). До сих пор во многом не известны ни объем царских полномочий, ни механизм получения власти, но весьма вероятно, что царская власть имела важный религиозный аспект. Действительно, считалось, что царь пользуется благосклонностью богов. Она и была в основном источником легитимности его власти в глазах народа, и такое положение развязывало царю руки, позволяя вмешиваться в религиозные дела. Ромулу, а затем Нуме Помпилию пришлось многое изобрести, но они, конечно, начинали не с нуля: римские мужчины и женщины, возможно, уже стали стихийно выбирать себе богов и проводили рудиментарные ритуалы, опираясь на то, что им было знакомо, то есть на религиозные практики латинян и сабинян, с которыми они жили в Риме. К тому же римляне знали, что их соседи переняли греческие и этрусские традиции. Появление официальных богов и формирование общественного культа было очень важным: это дало римлянам благородную и честную причину для борьбы с соседними народами. Отныне они защищали своих богов, а значит, и свой город. Также в VI веке до н. э. по приказу царя Сервия Туллия (578–534 годы до н. э.) римляне реформировали свою гражданскую военную организацию: население поделили на различные классы в зависимости от достатка, и все мужчины в возрасте от 17 до 45 лет (а при необходимости и до 60 лет) были обязаны участвовать в обороне города.

Царский период: список семи царей (753–509 годы до н. э.)

Первый храм Януса

Нума Помпилий построил первый храм Януса недалеко от будущего форума. Янус у римлян был на особом счету. Это был бог начала и конца, он правил Лацием вместе с другим богом, Сатурном. Януса всегда изображали с двумя лицами, одно из которых смотрело в прошлое,