Секрет нашего успеха. Как культура движет эволюцией человека, одомашнивает наш вид и делает нас умнее - Джозеф Хенрик

И на протяжении большей части истории человечества, и сегодня во всем мире, от Африки до Новой Гвинеи, люди верили и верят, что сильные эмоции окружающих, а также произнесение магических заклинаний способны вызвать болезни, увечья и смерть. Такие системы верований называются колдовством или ведовством. Во многих местах особенные опасения вызывает зависть окружающих, которую повсюду, от Чили до Ближнего Востока, связывают с “дурным глазом”. Причина проста: люди верят, что зависть может отрицательно сказаться на их здоровье и удаче. Из-за опасений, связанных с завистью, люди скрывают свой успех и стараются не слишком выделяться и не проявлять свои таланты. Разумеется, если вспомнить, что мы знаем о ноцебо, такое поведение более чем разумно: ведь эти люди верят в колдовство. Если они добьются в чем-то успеха, другие, чего доброго, им позавидуют. А если понимать, что тебе завидуют, и при этом верить в колдовство, это вполне может спровоцировать биологическую реакцию организма, что в принципе может вызвать и болезнь, и даже смерть, особенно в среде, богатой патогенами. Таким образом, колдовские чары и в самом деле способны вызвать вполне материальную реакцию организма, если в них верить.

Чтобы увериться в силе культурных убеждений, рассмотрим Калифорнию в конце ХХ века. В традиционной китайской медицине и астрологии судьба человека связана с годом рождения, а каждый год относится к одной из пяти стихий — огню, земле, металлу, воде и дереву. Считается, что человек, родившийся в год определенной стихии, подвержен ее воздействию сильнее прочих людей. А каждая стихия связана с определенными органами или особыми симптомами. Например, огонь — с сердцем. Земля — со всякого рода опухолями, наростами и узлами. Выходит, человек, родившийся в 1908 году — в год земли, — особенно подвержен опухолям (то есть так считается).

Если человек верит в такие связи, они могут действовать как ноцебо. Дэвид Филипс и его коллеги проверили это предположение, сопоставив возраст смерти китайцев и американцев европейского происхождения в Калифорнии между 1969 и 1990 годами. Ученые выдвинули следующую гипотезу: если человек заболел определенной болезнью и родился в год, который, как полагают, связан с соответствующими симптомами или органами, которые поражает эта болезнь, это приведет к ранней смерти. Далее американцев китайского происхождения с нежелательной комбинацией болезни и года рождения сравнили как с американцами китайского происхождения с другими комбинациями болезней и года рождения, так и с белыми американцами, которые, надо полагать, при тех же болезнях не придают особого значения традиционной китайской астрологии[419].

На илл. 14.4 показаны результаты для бронхита, эмфиземы и астмы — болезней легких, по китайскому календарю связанных с годами рождения, оканчивающимися на 0 и 1. Высота столбиков показывает, сколько месяцев жизни теряет человек с нежелательной комбинацией болезни и года рождения. Как и ожидалось, американцы европейского происхождения в Калифорнии не подвержены такой закономерности, что очень важно, поскольку исключает вариант, что китайская астрология на самом деле работает. Что же касается американцев китайского происхождения, то женщины теряют четыре года жизни, а мужчины пять. Поскольку многие американцы китайского происхождения, вероятно, уже не особенно верят в традиционную китайскую астрологию, стоит рассмотреть тех, кто живет в больших китайских общинах в Лос-Анджелесе и Сан-Франциско, и тех, кто родился в Китае, поскольку эти популяции с большей вероятностью сохранили традиционные верования. Для мужчин картина почти не меняется, а вот у женщин количество непрожитых лет доходит до девяти. Те же закономерности проявляются в случае рака и инфаркта[420].

Илл. 14.4. Месяцы жизни, потерянные из-за неблагоприятного сочетания болезни и года рождения в различных популяциях

Когда растешь в социальном и технологическом мире, выстроенном культурной эволюцией, это глубоко воздействует на биологию, даже если еще не успело сказаться на частотах генетических вариантов. Мы бессознательно, автоматически усваиваем через культуру мотивы, предпочтения и ценности, которые меняют наш мозг — влияют на то, что приносит нам нейрологическое вознаграждение (то, что мы “любим”), и снабжают нас быстрыми интуитивными реакциями, как мы знаем из главы 11. Это не означает, что культура научит нас любить что угодно, однако стоит отметить, что мы можем научиться получать удовольствие от некоторых видов боли, в том числе мышечной или при жжении от острого перца. Кроме того, мы усваиваем через культуру ментальные модели или убеждения об устройстве мироздания, которые перенаправляют наше внимание и порождают наши ожидания. Это объясняет, почему многочисленные медицинские процедуры и лекарства, оказывающие исключительно эффект плацебо, а также колдовство нередко и в самом деле действуют и способны вызывать самые реальные биологические реакции, сильно влияющие на здоровье и благополучие. Кроме того, кумулятивная культурная эволюция создает пакеты технологий, практик и социальных норм, снабжающие нас ментальными и физическими орудиями, а также репутационными стимулами, которые влияют на наш мозг и создают принципиально новые когнитивные способности или совершенствуют уже имеющиеся. Примеры мы видели, когда говорили о способностях, связанных со счетом, цветами, ментальными счетами, контекстозависимостью, чтением и обучением лондонских таксистов, а также упоминали множество других случаев.

Из понимания того, что мы по сути своей культурный вид, следует, что разные человеческие популяции, скорее всего, должны обладать разным психологическим складом по множеству параметров, связанных с институтами, технологиями и практиками, и что эти психологические различия в конечном итоге сводятся к биологическим (но не генетическим) различиям. А приравнивать генетические причины к биологическим и при этом разграничивать их с культурными бессмысленно.

На протяжении четырнадцати глав мы рассматривали, как естественный отбор сформировал наши психологические способности к культурному обучению, как умение учиться у других из поколения в поколение породило хитроумные технологии, затейливые институты, сложные языки и обширные запасы знаний и как эти продукты культурной эволюции формировали наш организм, мозг и психологию — как краткосрочно, через индивидуальное развитие, так и долгосрочно, через влияние на генетическую эволюцию. А теперь, в главах 15 и 16, я обращусь к тому, где на оси времени находится отправная точка траектории генетической эволюции под воздействием культуры и почему по этой траектории двинулись именно наши предки. В главе 17 мы сведем все это воедино и займемся главными вопросами о природе нашего вида, о человеческом сотрудничестве, об инновациях и о будущем.

Глава 15

Когда мы перешли Рубикон

Переломным моментом в истории нашего вида послужил переход в режим