Хадисоведение - И. К. А. Ховард
Число преданий в «Аль-Кафи» достигает 15181[118]; согласно другому подсчету – 15176[119]. Если подсчитать количество хадисов в каждом разделе, то их число будет превышать 1000. Из основных хадисов 5072 признаны учеными полностью достоверными (сахих), то есть хадиса ми «первой категории», 144 расценены как хорошие (xacau), принадлежащие ко «второй категории», 178 считаются достоверными (мувасхак), то есть «третьей категории», 302 предания названы «сильными» (кави), «четвертая категория», и 9484 признаны слабыми (да’иф), относящимися к «пятой категории»[120]. Если хадис расценивается как слабый, это не означает, что он вымышлен. Под «слабостью» предания подразумевается, что ученые-хадисоведы обнаружили некий изъян, обычно среди передатчиков в иснаде, и это позволяет предположить, что хадис может и не восходить к Имаму (А), как это декларируется. Наука, разработанная исламскими учеными-мухаддисами для проверки иснадов и текстов преданий – это отдельная дисциплина, которая включает в себя, в частности, ‘илм ар-риджал, исследующую особенности личностей передатчиков, записывавших хадисы.
Часть «Аль-усул» в «Аль-Кафи» состоит из восьми кутуб (глав), и большинство кутуб разделены на части (абваб). Это следующие главы:
1. «Китаб аль-‘акл ва-ль-джахл» – «Книга о разуме и невежестве». В этой главе дается теологическое разъяснение относительно отличий между разумом и невежеством.
2. «Китаб фадл аль-'илм», «Книга о превосходстве знания». В данной главе понятие «знание» ('илм) интерпретируется на основе раннеисламского понимания традиционного исламского знания – как знание религии в том виде, в каком она была ниспослана и унаследована Пречистыми Имамами (А) и их шиитами. Части, расположенные в этой главе, посвящены методам получения исламского традиционного знания, способам подтверждения истинности преданий, описанию преданий от Имамов (А), а также доводам против использования личного мнения (ра’й)[121] и аналогии (кийас) [122].
3. «Китаб ат-Тавхид» – «Книга о Божественном Единстве». Как следует из названия, глава посвящена вопросам теологии.
4. «Китаб аль-Худжжа(т)» – «Книга о Доводе Аллаха». В ней говорится о потребности человека и мира в Доводе Аллаха для них. Этот Довод – Имамы (А), а до них – Пророки (С). Глава также включает себя исторические сведения из жизни Имамов (А).
5. «Китаб аль-Имаи ва-ль-куфр» – «Книга о вере и неверии». Это всеохватывающий обзор разных аспектов веры (иман) и неверия (куфр). Глава включает в себя рассмотрение такого важного вопроса, как столпы Ислама, в ней также разъясняется отличие между верой (имаи) и подчинением Аллаху (ислам).
6. «Китаб ад-ду’а» – «Книга молитв». В ней не рассматриваются вопросы установленной пятикратной молитвы (салят), которая переводится на русский язык тем же словом. В главе говорится о личных обращениях к Аллаху (ду’а), которые отличаются от ежедневной пятикратной молитвы, совершаемой в строго предписанной форме и в установленное время. В главе размещены молитвы, рекомендованные Имамами (А) в разных ситуациях и во время каких-то происшествий.
7. «Кишаб аль-фадл аль-Кур‘ан» – «Книга о превосходстве Корана». Название этой главы говорит о том, что в ней повествуется о преимуществах, которые приобретает верующий, читающий Коран, равно как и содержатся рекомендации по поводу методов его красивого чтения.
8. «Китаб аль-’ишра», «Книга этикета». На первый взгляд, удивительно видеть такую главу в разделе, посвященном аль-усул, то есть основам веры. Главная тема предыдущих глав – это взаимоотношения человека и Аллаха. В этой главе подчеркивается, что вопросы отношения человека с Аллахом также включают в себя взаимоотношения человека с его ближними.
В «Аль-фуру’» свода «Аль-Кафи» содержится проработка деталей Исламского Закона. Исламский Закон, как это хорошо известно, объемлет собой каждый аспект жизни человека и его поведения по отношению к Аллаху, регламентация которого является такой же частью Исламского Закона, как и регуляция поведения человека в его отношениях с другими людьми. В «Аль-фуру’» содержится больше хадисов, нежели в «Аль-Усул», эта часть включает в себя 26 кутуб. В традиционно исламской манере она начинается с «Китаб ат-тахарат», «Книги о ритуальной чистоте», в которой рассматриваются вопросы ритуального омовения, обязательного перед молитвой (салят) и описываются условия, при которых состояние ритуальной чистоты нарушается. Следующая глава, «Китаб аль-хайд», «Книга о менструациях», посвящена одному из важных состояний женского организма, при котором нарушается ритуальная чистота, – менструации. В третьей главе также идет речь о состоянии, в котором нарушается ритуальная чистота, – смерти, и эта глава называется «Китаб аль-джана’из» («Книга похорон»). В ней освещаются вопросы погребения и связанных с ним ритуалов. В «Китаб ас-салят», «Книге молитвы», описывается алгоритм совершения ритуальной молитвы и приводятся подробности, касающиеся желательных молитв.
За «Китаб ас-салят» следует глава, посвященная другому столпу Ислама, налогу для бедных (аз-закят), который выплачивается мусульманами, достигшими определенного уровня благосостояния. После этого начинается «Китаб ас-сийам», «Книга поста». В ней содержатся правила соблюдения как поста в месяц Рамадан, так и добровольных постов, а также постов, совершаемых в искупление пропущенных дней обязательного поста.
В «Китаб аль-хадж», «Книге паломничества», приводятся правила выполнения этого великого исламского ритуала. В данную главу аль-Кулайни также включил раздел о посещении гробниц Пророка (С) и Имамов (А) (аз-зийа-рат).
В следующей главе, «Китаб аль-джихад», приводятся преданиях о правилах ведения Священной войны. За ней идет «Китаб аль-ма’иша», посвященная способам заработка на жизнь. Все виды проблем, связанных с торговлей, рассматриваются в этой главе. Брак (никях) является темой следующей книги. В ней содержится очень подробный раздел, посвященный мут’а, или временному браку. Брак естественным образом оборачивается рождением детей, и следующая книга повествует о том, что является обязательным и что рекомендуется делать в это время. Хотя в ней рассматриваются разнообразные аспекты рождения и воспитания детей, она озаглавлена как «Китаб аль-’акика». ’Акика – это вид жертвоприношения, совершаемого на седьмой день жизни ребенка. Волосы ребенка состригаются, и серебро, вес которого равен весу состриженных волос, раздается в качестве милостыни (садака). Следующая после брака и деторождения тема – развод (ат-талак). Разные законы, связанные с процедурой развода, подробно разъяснены в хадисах Пророка (С) и Имамов (А).
Затем следует «Китаб аль-’итк ва-ль-тад-бир ва-ль-катиба», в которой описываются разные виды рабов и способы их освобождения. Следующие две главы посвящены охоте (сайд) и ритуальному забою животных (заба’их). Далее идут три главы, повествующие о разных аспектах повседневной жизни: одна – о еде (ат’има), другая – о питье (ашриба), а третья – об одежде, украшениях и вопросах вежливости (аль-зик ва-ль-таджам-мул ва-ль-муру а). Затем идет глава о домашних животных (даваджин). Две главы посвящены вопросам наследования. Первая названа «Аль-Васайа» и посвящена завещаниям, в
