Путь к блаженству - Патриция Гарфилд
В тибетском буддизме этот бог носит имя Вайрочана, «Сияющий». Его тело белоснежного цвета, и восседает он на лотосовом троне, который поддерживает лев. Развевающейся гриве этого льва как нельзя лучше соответствуют развевающиеся гривы и волосы моих собственных сновидческих персонажей. В сложенных на коленях ладонях Вайрочана держит Колесо Закона, символ учения Будды. Иногда руки Вайрочаны образуют кольцо — как бы в знак того, что он поворачивает Колесо Закона, то есть распространяет буддизм. Ветвящаяся Женщина держит в руках мой вариант Колеса Закона — маленькое гипнотическое колесико.
Белый «цвет» Вайрочаны подобен кристаллической призме, из которой, как из радуги, выходят все другие цвета. Его белизна напоминает о его первоэлементе — эфире, изначальной материи, пространстве. Вайрочана побеждает зло невежества и заблуждения посредством мудрости Абсолютной Истины, или Всеохватывающей Мудрости[98].
Вайрочана, как и другие божества, предстает перед нами во множестве обликов: как мирное или гневное божество, как царь или как монах, со своей супругой Ваджра-дхатвишвари или без нее. Его помощники, включая Хранителя Колеса Закона, и их супруги, часто изображаются в Сакральном Центре тибетской мандалы в виде цветных точек. Ветвящаяся Женщина, мое главное божество, тоже имеет своих помощников, которых можно узнать по белому цвету или по особым головным уборам: Принцессу-Олениху, Бледного Ребенка и многих женщин из моих снов, носящих разнообразные шапки и шляпы, — в том числе и меня саму в образах «Ксеркса» и Женщины, Ощущающей Энергетический Поток. Все эти образы относятся к Сакральному Центру моей Мандалы сновидений.
Победив свое собственное невежество с помощью образа Ветвящейся Женщины, я теперь воспринимаю всех сновидческих персонажей как части единого целого. Собственно говоря, я, словно человек, получивший откровение свыше, стала воспринимать по-другому вообще все. Недавно мне попалась фотография шамана, у которого на щеках были нарисованы заштрихованные круги, и я сразу же подумала: «Именно в этих местах на моих щеках возникли энергетические вихри — в сне о "зафиксированном взгляде"». Недавно друг подарил нам с Залом деревянную резную маску из Новой Гвинеи; я с первого взгляда заметила нарисованные на ее щеках пунктирные линии и поняла, что передо мной не просто примитивный орнамент: именно по такой траектории поток медленными, яркими каплями стекает с моих собственных щек. Каждый первобытный рисунок, каждая форма мистического искусства теперь обретает для меня новый смысл — потому что я нахожу им параллели в моем собственном опыте.
Мое понимание сути вещей распространяется на все более широкие сферы. Я, например, заметила, что некоторые методы гипнотического воздействия основаны на движении зрачка: человек, сфокусировавший взгляд на каком-то блестящем, раскачивающемся предмете, легко впадает в состояние транса. Человек, находящийся в нормальном состоянии сна, тоже автоматически двигает зрачками; возможно, он таким образом подсознательно стимулирует движение энергетического потока — как стимулирую его я во время медитации (только я двигаю зрачками намеренно). Глазные нервы тесно связаны с мозгом и его состояниями. Эти характерные движения глаз, совершаемые в процессе гипноза, даосской медитации и обычного сновидения, безусловно, стимулируют переход к некоему особому состоянию сознания.
С тех пор как я стала смотреть на вещи в этой новой для себя перспективе, все больше фрагментов гигантской головоломки становится на свои места. У меня есть друг, которому часто снятся осознанные сны и который любит мастерить барабаны. Всякий раз, когда он во время работы получает очередную мелкую травму и той же ночью видит осознанный сон, он во сне визуализирует исцеление ранки. Он говорил мне, что после «лечения» в осознанном сне его рана всегда заживает лучше, чем если бы такого лечения не было.
Ускорение процесса заживления происходит, скорее всего, тогда, когда энергетический ток попадает точно в больное место. Один гипнотизер рассказал такой случай: у его пациента, находившегося в состоянии транса, сошли с рук бородавки — именно в тот момент, когда ему было сказано, что огонь приближается к бородавкам и выжигает их[99]. Йоги на протяжении веков славились своим умением направлять прану в любое место тела, чтобы таким образом менять его температуру, удалять опухоли и пр. Практики даосской медитации утверждают, что могут, управляя своей ци, добиваться сходных результатов. Я сама видела, как даосский мастер по просьбе зрителей за считанные секунды сделал так, что на его ладонях появились ярко-красные пятна, а затем эти пятна удалил; я своей рукой дотрагивалась до его шеи и темени и ощутила, как сильно они стали нагреваться, когда, по его словам, ци достигла этих областей. Все подобные таинственные явления объясняются тем, что движением энергетического потока можно управлять.
Недавно русские ученые заявили, что открыли способ с большой точностью предсказывать надвигающееся физическое заболевание на основе анализа снов своих пациентов[100]. Возможно, они определяют области чрезмерной концентрации тока, которая ведет к заболеванию. Возможно, когда у человека в его снах отсутствуют образы, аналогичные моим божествам четырех кварталов и Сакрального Центра, это позволяет сделать вывод, что ток блокирован в тех областях тела, которые должны были быть представлены отсутствующими фигурами: в ступнях (танцующие божества); в ногах (летающие божества); в половых органах (божества сексуальной страсти); в органах чувственного восприятия (божества звуков и прикосновений); в голове (божества с необычными головными уборами или прическами). Это потрясающе интересная проблема, исследованием которой могли бы заняться все, кто видит осознанные сновидения или практикует медитацию!
Теперь не только мои глаза видят по-новому и замечают новые возможности для сопоставления тех или иных явлений, но и все мое тело ощущает (то есть воспринимает чувственные впечатления) не так, как прежде. С тех пор как психические центры у меня открылись, по крайней мере частично, любое мое переживание несет в себе качество новизны. Мое тело реагирует на каждое ощущение как точнейший измерительный прибор. Поток внутри меня откликается на каждую музыкальную ноту, каждый аромат, каждый вкусовой оттенок пищи. Если какая-то пища снижает его силу, я от нее воздерживаюсь; если другая пища увеличивает силу потока, я потребляю ее в больших количествах. Один аромат приводит этот ток в бурное движение, другой оставляет его «равнодушным». Одни звуки вызывают у меня боль в области солнечного сплетения, а другие заставляют поток спуститься от темени к щекам. «Фауст» Гуно, например, делает движение потока безмятежно-спокойным, зато «Золото Рейна» превращает его в настоящий ураган — может быть, потому, что
