Учителю о психологии младшего школьника - Анна Александровна Люблинская
Настойчивость и упорство в работе над решением важной производственной задачи оправданны и заслуживают положительной оценки. Та же настойчивость в стремлении занять место своего начальника вряд ли может быть оценена как положительное качество личности. Стремление к общению с друзьями и товарищами может характеризовать человека как жизнерадостного, общительного и коммуникативного члена общества, но если это стремление к общению ограничивается совместными попойками или другими формами антиобщественного поведения, то такая «общительность» становится качеством отрицательным.
Богатство воображения — ценная черта для творческой деятельности человека, но это же качество оказывается отрицательной чертой личности, если оно не сочетается с умением претворять в практической деятельности оригинальные выдумки человека. Он остается пустым мечтателем, каким был гоголевский Манилов.
Точно так же ярко выраженные способности к музыке остаются неразвитыми без достаточной настойчивости и трудолюбия и т. п.
Характеристика личности осложняется тем, что в жизни человек обычно компенсирует некоторые свои слабые стороны более сильными. Недостаточно быстрая сообразительность возмещается упорством и настойчивым трудом; быстрое забывание человек возмещает хорошей организацией своего умственного труда. Вместе с тем не всегда можно легко обнаружить его истинные черты: преследуя какие-либо эгоистические цели, человек маскирует усердной и бурной деятельностью и готовностью к выполнению любого дела свои корыстные или честолюбивые стремления. К тому же человек не бывает всегда и везде одинаковым. У него меняется настроение. Иногда он очень весел, а порой раздражителен и уныл. Он может быть общителен и весел среди друзей и угрюм, неразговорчив в семье и т. д. и т. п.
Своеобразие личности — в ее динамике, в тех неповторимых сочетаниях и комбинациях ее свойств, которые отличают одного человека от другого. Где он настоящий? Везде, потому что личность динамична.
Но в этой изменчивости есть что-то устойчивое. Есть какой-то стержень, какие-то элементы, которые следует выделить в качестве основных. За последние десять лет в психологии, социологии и философии отчетливо определились поиски целостного подхода к пониманию личности и ее изучению.
Наиболее отчетливую и обоснованную позицию занял Б. Г. Ананьев, рассматривая личность человека как субъекта познания, труда и общения. В этом подходе обнаруживается непосредственная зависимость понимания важнейших сторон личности от того социального «заказа», который определяет требования общества к человеку. В позиции советских ученых к раскрытию существенных признаков понятия «личность» явственно выступает стремление:
во-первых, понять личность как единое целое;
во-вторых, выделить в этом понятии ее динамичный характер (чего-то хочет, к чему-то стремится, как-то действует);
в-третьих, подчеркнуть изменчивость личности, ее возможности перспективные и настоящие. В состав последних входят как врожденные (темперамент), так и приобретенные черты (дисциплинированность, целеустремленность);
в-четвертых, включить систему оценочных отношений человека к окружающим людям и к самому себе.
В настоящей главе мы ограничимся лишь этой последней стороной в изучении личности и рассмотрим те основные стержневые ее отношения, которые составляют суть нравственной воспитанности человека.
Советские психологи рассматривают личность как целостного субъекта, активного деятеля, творческого участника строительства нового общества, члена коллектива, связанного с другими его членами общностью целей. Отдавая свои силы и труд развитию общества, улучшению его жизни, человек сам растет и совершенствуется в этой коллективной общественно полезной деятельности. Он развивается как специалист-профессионал, растет как гражданин и формируется как неповторимая индивидуальность.
Вступая в многообразные отношения со множеством людей в разных сферах своего общения с ними, каждый человек проявляет разные свои черты. Они обычно выступают не в изолированно «чистом» виде (вспыльчивость или сдержанность, зазнайство или скромность), а в целом более или менее сложном ансамбле человеческих качеств.
При этом некоторые из них имеют более ярко выраженный и более устойчивый характер, другие проявляются слабо и эпизодически. Они, по-видимому, не являются характерными для данной личности. Однако как раз в тех редких случаях, которые необычны для повседневной жизни человека (в таких, например, конфликтных ситуациях, как пожар, бой, тяжелое горе), часто наиболее ярко выступают те черты личности, о которых не только окружающие его люди даже не подозревали, но и для самого субъекта они оказались неожиданными, но очень характерными для данного человека.
Личность как совокупность ее отношений к миру
В поисках наиболее научно оправданного подхода к изучению личности как единого сложного целого советские психологи, следуя мысли К. Маркса, рассматривают личность как совокупность (или ансамбль) общественных отношений.
Каждый человек вступает в многообразные отношения со множеством людей, с которыми он общается: в своей семье он отец и сын, муж и брат, на работе он начальник и подчиненный, безликий пассажир в автобусе и выдающийся производственник на своей работе, он спортсмен и слушатель курсов и т. д. и т. п. В этих разных межлюдских отношениях каждый человек действует, живет и проявляет свои личные качества: доброжелательность к людям, самоуверенность, скромность, равнодушие, дисциплинированность, беспечность, эгоизм и тысячи других.
В этих проявлениях выступает сложившаяся у человека определенная система его личных субъективных отношений к миру. У зрелого человека его личные отношения выступают в виде известной субъективной избирательной позиции личности к чему-либо.
При этом существенное значение для характеристики личности имеют не любые интересы или вкусы человека: нравится ли ему специальность металлурга или биолога, интересуется ли он хоккеем или марками… Для выбора профессии молодым человеком эти частные интересы имеют первостепенное значение. Но для определения общих особенностей личности советского человека существенное значение приобретают те его черты, которые характеризуют его как мыслителя, активного деятеля и передового гражданина, члена своего общества.
Стержневыми отношениями человека современного социалистического общества следует считать его отношение к Родине, к труду и к людям. Каждая такая категория отношений включает много частных их выражений. Например, отношения к людям включают отношения к друзьям и врагам, к разным
