Русские. Происхождение - Б. Б. Луганцев
Князь увещевал войска не нападать на город Торжок, но войска пошли на приступ, штурмом взяли город, разграбили, сожгли, жителей увели в плен [130:388].
Смоленский князь Давид просил смоленчан помочь переяславцам, на которых напали половцы. Те ответили, что до Киева дошли и устали, был бы неприятель здесь, бились бы, а раз его нет, возвращаются в Смоленск.
Князь был чем-то вроде талисмана на удачу. Реальная власть в восточно-славянских землях принадлежала горожанам и их выборным органам.
Широко известно как новгородцы обходились с князьями: отсылали при малейшей провинности. Но был феномен, просидевший в Новгороде 19 лет. Мстислав, будущий Великий, соответствовал всем требованиям новгородцев. Новгородцы говорили: «Мстислава нам Всеволод дал младенцем, мы его воспитали, всему, что для князя потребно, обучили, и все его правлением и всеми поступками довольны» [130:137].
Когда Мстислав Великий заявил полочанам, что с ними воевать не хочет, а перед ним провинился их князь, полочане собрали вече и сменили князя [130:163]. Были случаи смены негодного князя полочанами без указания со стороны.
Полоцкое вече судило князя Бориса и его жену княгиню Святохну. Князя признало невиновным, княгиню приговорило к заточению, а её приближенных к смерти [130:507].
Галичане возмутились тем, что Ярослав, князь их, завёл любовницу, а жена его с сыном уехала в Польшу. Они арестовали Ярослава. Приближенных его убили. Любовницу сожгли на костре, а сына её заточили. Ярослава оставили на княжении после того как он дал слово жить с женой [130:355].
Умирая, Ярослав просил галичан поставить на княжение сына любовницы, но галичане посадили законного наследника Владимира. Владимир со временем завёл любовницу. Она родила ему двух сыновей. Он перестал заниматься государственными делами. Галичане предьявили ему претензии. Владимир испугался и бежал в Венгрию. После многих приключений Владимир вернулся в Галич и княжил, соблюдая правила установленные гражданами.
После смерти Владимира галичское вече пригласило княжить северских князей. Те стали вести себя как в завоёванной стране. Грабить. Насиловать. Князей и их приспешников осудили, повесили. Призвали князем сына венгерского короля. Тот начал принуждать горожан принять католичество. Некоторых знатных горожан заточил. Других убил. Венгра прогнали.
Киевляне тоже высказывали свои предпочтения. Призвали Изяслава Мстиславича, а Игоря Ольговича убили. Когда тот перед смертью просил священника. Ему ответили: наших жен и дочерей тащить в постель тебе священник был не нужен и сейчас обойдёшься [130:213].
У горожан были в собственности сёла [108:67] с рабами [108:63]. Понятно, почему горожан беспокоило, когда кочевники или князья эти сёла разоряли. У горожан были домашние рабы, были полевые рабы. Каждый полевой раб был домохозяином. У него была семья. Официальная точка зрения историков: Русь избежала рабовладельческой формации. Видимо в IX – XI веках на Руси рабство существовало в той форме, которую описывал ещё Тацит.
В каждом городе был глава местного самоуправления [108:66]. Как в любом городе мира это мог быть и честный человек, и мерзавец. Как сейчас, так и тогда судья мог судить как по закону, так и беззаконно [108:86]. Бедных как всегда, не принимали в монастыри, что с них возьмешь [108:67].
Самый информированный византийский автор Иоанн Скилица писал, что после смерти архонтов Несислава и Иерослава был избран править росами их родственник Зинислав. Понятно, что Несислав – это Мстислав, Иерослав – Ярослав, а Зинислав – Изяслав. Изяслав был избран. По-мнению Скилицы росы выбирали князей. В исландской «Пряди об Эймунде»: «На такой договор и раздел княжеств согласился весь народ в стране (Руси) и подтвердил его». То есть без согласия народа невозможно было получить княжение.
В 1135 г. новгородцы арестовали князя Всеволода Мстиславича с женой. К нему накопились претензии: 1) «не любит простого люда, а почитает одних вельмож», 2) хотел уйти княжить в Переяславль, 3) «прежде других с боя ушёл», 4) увиливает от исполнения обязанностей, предаётся развлечениям. Князя выслали из Новгорода.
Вышеперечисленное ясно говорит о том, что жители Главного Города были собственниками Земли, весь народ, а не только вельможи. Народ нанимал князя, чтобы тот защищал их Землю. Плохо защищал – прогоняли. Злоупотреблял – убивали.
Всеволод Юрьевич говорил: «Я князь – глава народа», а Николай Кровавый написал, что он «хозяин земли русской». Всеволод не отделял себя от народа. Он действовал по поручению народа и от имени народа. Выражал интересы народа и защищал их. Николая народ не интересовал. Рабы. Зачем ими интересоваться. Земля и недра ему были нужны. Как и Петру I. Восторгаясь сравнительным анализом своей деятельности и деятельности своего отца, с которым выступил князь Долгорукий, Петр назвал князя рабом. Понятно за что Николая расстреляли.
В обществе шли дискуссии о том, что такое хорошо, что такое плохо.
Так, в 1127г. Всеволод Олегович выгнал своего дядю Ярослава и сел в Чернигове. Мстислав Великий, давший в своё время слово Ярославу, что будет поддерживать его право на Чернигов, как старейшего, послал сказать Всеволоду, своему зятю, чтобы оставил Чернигов. Всеволод не послушался и Мстислав, с братом Ярополком, осадил Чернигов. А в Чернигове кроме зятя - дочь Мстислава и внуки.
Всеволод стал посылать к Мстиславу бояр своих с просьбами, посылать вельможам Мстиславовым дары. Вельможи стали советывать Мстиславу зятя своего Чернигова не лишать. Особенно усердствовал игумен Андреева монастыря Григорий. Он созвал духовный собор, который объявил, что Мстиславу «клятву, данную Ярославу, преступить греха нет, и они тот грех, соборно, приемлют на себя».
Мстислав возражал: «сам, учинив суд неправый, как могу от подданных и подчинённых моих правости, справедливости и клятвохранения требовать, а за преступление их, сам сначала быв преступник, наказывать» [130:162]. По-мнению Мстислава нарушитель клятвы – преступник, а по-мнению церковников грех можно замолить. Получается, что христианство очень удобная для преступников религия: убивай, насилуй, воруй, затем покайся, денег дай и ты чист перед богом и людьми.
Мстиславу, воспитанному в Новгороде, в старинных языческих традициях, позиция церковников казалась странной. Но, в конце концов, они убедили его клятву преступить и оставить Чернигов Всеволоду.
Следует заметить, что Ярослав, проведший большую часть жизни в Муроме, был для черниговцев чужаком, и они поддерживали Всеволода.
В 1135 году новгородское вече казнило посадника, тысяцкого и многих знатных людей за нарушение клятвы. Нарушители возглавляли новгородское войско, шедшее на помощь детям Мстислава Великого, и вернувшееся с полпути. Им ставили
