История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев
Подводя итоги, еще раз отметим, что складывание средневекового японского наряда происходило на основе заимствования форм одежды у народов региона (китайцев, корейцев и др.). В процессе своего развития одежда японцев приобрела самобытные черты под влиянием религии и системы эстетических воззрений.
Рис. 210. Различные наряды японской знати
Рис. 211. Одежда малоимущих слоев японского населения:
о) самые бедные жители страны Восходящего Солнца носили объемные покрывала с прорезью для головы и дополняли этот традиционный наряд колпаками и платками; б) плащ каппа также назывался бонзу-гаппа (плащ монаха) из-за происхождения от христианских миссионеров или хикимаваши-каппа (дословно переводится как «натянуть-завернуться»
Прототипы кимоно появились в Японии около V века н. э., были очень похожи на ханфу — традиционную китайскую одежду. В эпоху Хэйан (794–1192) кимоно стало очень стилизованным, хотя многие всё ещё носили шлейф мо поверх него. В период XIII–XVII веков происходит расцвет военного платья, прослеживается сложность и многоэлементность аристократической одежды, наибольшее её отличие от народной. Однако японский наряд сохраняет традиционность форм кроя и сырьевые предпочтения, близость кроя мужской и женской одежды.
В эпоху Эдо (1603–1868) косодэ («маленькие рукава») носили все японцы, невзирая на социальный статус, возраст и пол. При дворе сёгуна мужчины военного сословия носили платье, известное как камисимо, но повседневной одеждой и мужчин, и женщин являются косодэ и хакама (удлиненные штаны), в качестве верхней одежды — свободная, до бедра накидка хаори в сочетании с хакама длиной до щиколотки. Становится обычным оборачивать вокруг талии длинные куски ткани — пояс оби. Самураи, смешивая элементы народной одежды и аристократии, создают новый стиль, в котором практичность и комфорт гармонично сочетаются с благородной утонченностью наряда.
В то время как в XVII–XIX веках европейские наряды регулярно меняли фасоны, крой японских кимоно оставался неизменен, варьировались лишь детали и отделка. В период Токугава, проводившего политику изоляции страны, происходит расцвет самобытной японской культуры, представленной театром Кабуки. Наблюдается тенденция упрощения костюма и его восприятия как средства национальной консолидации и самоидентификации, происходит сближение аристократического и народного костюма. По указу правительства, с 1874 года вводятся новые правила ношения женской одежды: кимоно и мужские штаны хакама становятся нарядами студенток и работающих женщин.
В городской моде появляется новая верхняя одежда амагато, которая представляет собой гибрид накидки-хаори и пальто. С начала 1880-х годов императрица Сёкэн вводит в моду корсет, декольтированные и закрытые кружевные платья, которые подчеркивают изгибы женского тела. На рубеже XIX–XX столетий в ходе революции Мейдзи (1868–1912), направленной на модернизацию страны («цивилизованность и просвещение»), косодэ превратились в современные кимоно, став, по преимуществу, женской одеждой. Тенденции западной моды активно проникают в японскую культуру, появляется термин «вафуку» — «японская одежда».
Таким образом, к концу XIX века в общих чертах сформировался ансамбль кимоно, который известен всему миру как японский традиционный костюм. С 1895 года после победы в Японо-Китайской войне кимоно становится традиционной одеждой и символом культуры Японии. С кимоно связан японский праздник «Сити-Го-Сан».
Глава 12
Наряды Индии
Общий экскурс. Индия — одна из древнейших стран мира — расположена на полуострове Индостан. Многочисленные влияния, которые испытывало индийское искусство со стороны персов, греков, римлян, арабов и т. д., не могли не сказаться на традиционной одежде. Это проявилось в разнообразии ассортимента, применяемых материалах и в манере ношения: одни предметы одежды обматывались вокруг тела, другие надевались, то есть драпированная одежда существовала наряду с накладной. Исторически мужская и женская одежды Индии развились из простых лангот — индийских набедренных повязок для мужчин.
Индийские наряды так же разнообразны, как и вся индийская субкультура. Индия — многонациональная страна, сегодня здесь говорят на 447 языках и 2000 диалектах. Национальная одежда до сих пор в повседневном обиходе, причем практически не изменившая свои черты за прошедшие века. Одежда индийцев отличается в зависимости от областей — на Севере, Западе или же на Юге Индии существовали различные традиции, влиявшие и на особенности ношения одежды, украшения и в зависимости от религии. Традиционной религией Индии является индуизм, на севере Индии живут мусульмане, в Индии зародилась и одна из мировых религий — буддизм.
Свой отпечаток на одежду накладывало и строгое деление общества Индии на варны — брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (земледельцы) и шудры (слуги). Переход из одной варны в другую был запрещен, браки заключались только в рамках своей варны. Высшие варны носили священные шнуры, свитые из трех нитей, опоясывая ими через левое плечо грудь и спину. Одеяние брахмана состояло из тонкой рубашки и шкуры газели, а также пояса из сахарного тростника; принадлежностью одежды также являлась бамбуковая трость. Кшатрии должны были носить льняную рубашку, накидку из оленьей шкуры, трость из баньянового дерева и подпоясываться тетивой от лука. Вайшьям же разрешалось носить только шерстяную рубашку, поверх нее — козлиную шкуру и подвязываться пеньковым поясом. Трость, которую они носили, делалась из фигового дерева. Принадлежность к определенной варне диктовала все условия жизни. Каждой варне соответствовала своя одежда и ткань, из которой она изготовлялась. Так, низшее сословие не имело право носить одежду из льна. Таким правом обладали только брахманы и кшатрии. Знать носила одежду из шелка и муслина, нередко декорированную золотой вышивкой, натуральным мехом — соболем, горностаем, бобром.
Правители Индии имели разные титулы. Магараджа в Индии — это великий князь или царь царей, которому подчинялись более мелкие властители. Индийские цари принадлежали к касте кшатриев, они необычайно почитались и обожествлялись. Их наряд состоял из золотого шелкового одеяния, тюрбана с диадемой, украшенного драгоценными камнями, цветных башмаков и золотого скипетра. Особые придворные носили за царем опахало из
буйволовых хвостов, желтый зонтик, лук и меч. Все эти предметы являлись знаками царского достоинства (инсигниями). Магараджа считался наивысшим титулом, который был доступен владыкам этих земель. Изначально он принадлежал повелителю огромного индийского царства, существовавшего во II веке и занимавшего большую часть полуострова Индостан, Суматру, Малакку и несколько других островов. Также этот титул иногда носили и более мелкие правители. Они могли принять его сами, а позже — получить от британских колонизаторов. Во времена мусульманского владычества в Индии
