Сотворение Бога. Краткая история монотеизма - Юлия Леонидовна Латынина

Мадианитяне были кочевым семитским племенем (или конфедерацией племен), обитавшим то ли на Синае, то ли на Аравийском полуострове, на восточном берегу залива Акаба, недалеко от нынешнего Эйлата.

Там Моисей у колодца защитил семерых дочерей мадиамского жреца от грубого обращения пастухов, и в награду жрец дал Моисею в жены одну из дочерей. Этот маленький боевой эпизод из жизни Моисея рассказан Яхвистом с уже знакомой поразительной лаконичностью:

«У жреца мадиамского было семь дочерей. Они пришли, начерпали воды и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего. Пришли пастухи и отогнали их. Встал Моисей и спас их, и напоил овец их» (Исх. 2:16–17).

Этот рассказ о подвиге Моисея, который в любом уважающем себя эпосе растянулся бы на две главы, по степени краткости уступает только знаменитому отчету Цезаря: veni, vidi, vici. «Встал Моисей и спас их, и напоил овец их»!

Итак, Моисей стал зятем жреца мадианитян, которого Яхвист называет Реуэлем, а Элохист – Етро[17]. Вскоре после этого Моисей пришел к расположенной на территории его племени священной горе Хорив и увидел там несгораемый терновый куст. Именно в Мидиане Моисей познакомился с богом, который впервые назвал себя Моисею именем Яхве. «И воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!» (Исх. 3:4.)

Это обстоятельство, – что Яхве впервые открылся зятю мадиамского жреца, так впечатлило некоторых исследователей, что они пытались доказывать, что бог Яхве никогда не водился в Ханаане и пришел туда с юга. Это, как мы можем заметить, вполне совпадает с египетскими «шашу из земли Яхве», которые как раз жили не в Ханаане, а в земле мадианитян.

Тот факт, что Моисей был женат на мадианитянке, идет вразрез с требованиями трех из четырех текстов, составляющих Тору.

Яхвист относился к бракам с чужестранками исключительно отрицательно и включил категорический запрет на такие браки в число своих Десяти Заповедей. Он прямо мотивировал этот запрет тем, что брак сына Израиля с чужеземкой приведет к тому, что сын Израиля начнет блудодействовать с ее богами.

«И не бери из дочерей их жен сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блуд вслед богов своих» (Исх. 34:16).

Для Девтерономиста женитьба на женщине другого народа – это самый ужасный грех, который может совершить еврей. Это – прямой путь идолопоклонству и погибели. Даже мудрый царь Соломон, согласно Девтерономисту, впал в язычество из-за своих импортных жен. Худший грех царя Ахава как раз и состоял в его женитьбе на тирской принцессе Иезевели.

Но дальше всех пошел Жрец. Его текст не просто осуждает подобные браки. Он содержит в себе несравненный по выразительности рассказ катастрофы, которая едва не случилась с сынами Израиля после того, как кто-то из них взял в себе жены чужестранку.

Господь из-за этого так рассердился на евреев, что поразил их язвой, и эпидемию остановил только внук Аарона Финеес. Он взял копье и проткнул этим копьем сразу обоих – и еврея, и его чужеземную жену. Господу так понравился поступок Финееса, что он назвал его искуплением и даровал ему в ответ обет вечного священства.

Но и этого Господу было мало!

По его приказу Моисей после этого объявил войну этим негодным чужеземцам, преступление которых состояло в том, что они выдавали своих дочерей за евреев. Это чудовищное преступление даже имело отдельное имя. Оно называлось девар Пеор, «дело Пеора», ересь Пеора.

В ходе священной войны, объявленной Моисеем, евреи вырезали всех мужчин проклятого племени, а когда они привели обратно к Моисею пленных женщин и детей, то Моисей разгневался на то, что его тупые подопечные так ничего и не поняли. «Зачем вы сохранили жизнь всем женщинам», – воскликнул он (Чис. 31:15).

И приказал: «Убейте всех мужчин среди детей и всякую женщину, которая возлежала с мужчиной, убейте» (Чис. 31:17).

Что же это был за народ, из-за которого сыны Израиля впали в искушение Пеора? Народ, который отдавал сынам Израиля в жены своих дочерей; народ, в котором Моисей в наказание велел вырезать всех младенцев мужского пола и оставить только девочек, и то только в том случае, если их еще не изнасиловали после битвы?

Вы не поверите: но это были мадианитяне.

Перед нами – один из ярчайших эпизодов, который наглядно показывает, что тексты, вошедшие в состав Пятикнижия Моисея, были не просто разными. Они не просто были написаны в разное время разными авторами. Они зачастую представляли из себя жесточайшую, непримиримую полемику друг с другом.

Согласно одному из этих текстов, Моисей был женат на мадианитянке, а сами мадианитяне были ближайшими родственниками сынов Израиля. Они были потомками Авраама от его третьей жены Хеттуры (Быт. 25:2).

Другой текст возражает: жениться на мадианитянках было строжайше запрещено. Такая женитьба была ересь Пеора. За это надо было убивать. Убивать надо было и еврея, который женился, и мадианитян. Причем мадианитян надо было убивать всех. Так приказал сам Моисей.

Согласно одному из этих текстов, тесть Моисея, Етро, был жрецом. Он приносил жертвы Яхве (Исх. 18:12).

Другой текст возражает: жрецами в Израиле были потомки Финееса, внука Аарона. Они стали жрецами за то, что Финеес убил еврея, женившегося на мадианитянке. Богу так понравилась его ревность, что он даровал потомкам Финееса завет вечного священства.

Согласно одному из этих текстов, Моисей впервые встретил Бога на священной горе Хорив, находившейся на территории Мидиана (Исх. 3:1). Туда же, на гору Хорив, Бог велел Моисею привести евреев после исхода из Египта (Исх. 3:12). Моисей это и сделал. Он привел евреев к горе Бога, построил под ней алтарь и взошел на нее вместе с Иисусом Навином (Исх. 24:13). Надо думать, что это была та же самая гора, на которой приносил жертвы его тесть, жрец Мидиана!

Другой текст категорически не согласен: при чем тут гора Хорив? Моисей получил Тору от Бога на горе Синай (Лев. 27:34). А мадианитяне и их мерзкая гора была тут ни при чем.

Один из этих текстов – космополитичный Элохист. А другой, буквально с пеной у рта полемизирующий с ним, более того, заставляющий Моисея приказать убивать мадианитян – Жрец.

Эфиопская жена Моисея

Короче говоря, согласно Элохисту, Моисей был женат на мадианитянке, и это обстоятельство очень не нравится Жреческому документу.

Но дела обстоят еще хуже.

В Элохисте сестра Моисея, пророчица Мириам, и его брат, священник