Русские. Происхождение - Б. Б. Луганцев
Отношения аваров со славянами иногда были враждебными, иногда союзными. На требование Кагана подчиниться, переданное через послов, славянский князь Даврит ответил, что обычно славяне подчиняют другие племена, завоевывают чужие территории, что не было, и не может быть такого, чтобы славяне подчинились кому-либо. Послы были убиты, а не опасавшийся авар, князь Даврит пошел в поход на Византию.
Менандр [83:324,325]сообщал, что ранее авары убили антского посла Межамира, поэтому убийство аварских послов князем Давритом выглядит естественно.
Авары напали на оставшихся членов его племени. Аварский каган Баян хвастался в письме византийскому императору, что когда большая часть славян ушла в поход в византийские земли, он напал на славян и освободил часть византийских пленников. Оставшийся в русских летописях рассказ о том, что обры примучивали дулебов был взят из греческих летописей и, видимо, говорит об этой единичной победе авар.
Нидерле повторил русскую летопись о дулебах на Волыни [90:143], но писал о дулебах на реке Муре, на границе Иллирии и Паннонии [90:74], и дудлебах в Южной Чехии [90:123].
Понятно, что фантазия русского летописца перенесла дулебов иллирийских или чешских на Волынь. На самом деле на Волыни дулебов не могло быть. Вполне возможно, что дулебы-дудлебы были не славянами, а германцами. Дело в том, что слово дуд-леба имеет смысл в немецком языке и необьяснимо из славянских языков. Обычно древние не уточняли на каком языке говорили представители того или иного племени. Не было классификации языков. Возможно, необходимо разделить успешный набег Баяна на славян и «примучивание» аварами дулебов-германцев.
Книжность версии о дулебах на Волыни видна из самой летописи. Сначала излагается легенда о дулебах. Затем перечисляются славянские племена без упоминания дулебов. Потом приводится ещё один перечень славянских племён. В нём дулебы уже есть. Причём, объяняется, что дулебы – те же волыняне.
Зачем летописцу понадобилось переселить дулебов на Волынь? Это можно понять из «Жития Феодосия». Феодосий Печёрский с радостью принимал избиения [108:64]; издевательства [108:65]; поругания, укоризны, попреки, укоры и досаждения [108:85]; угрозу заточить его [108:82]. Он специально опоясался железной цепью на голое тело, чтобы кровь текла от ран натёртых железом [108:66]. На мольбу матери не срамить семью, не смешить людей, Феодосий отвечал: «Ведь сам Господь Иисус Христос подал нам пример уничижения и смирения. А нам и тем более следует терпеть, ибо этим к Христу приблизимся» [108:65].
Вот он ключ к пониманию мысли монаха-мазохиста: страдание приближает к богу. Монах и выдумывает. То у него дулебы становятся волынянами. То поляне и словене чьими-то данниками. Ведь народ-страдалец в мазохистском понимании монаха ближе к богу. При интерпретации сведений летописи следует делать поправку на мазохизм монахов.
Каган Баян, по Менандру, жестоко потерпел от славян. Баян сообщал императору, что он считает страну славян очень богатой, так как издавна византийская империя опустошалась славянами, а славянская земля «каким-либо другим из всех народов – никоим образом».
Немецкие историки, а вслед за ними и русские [45,52,126], утверждали, что кроме славян воевавших с аварами были славяне, подчиненные аварами. На самом деле подчинены аварам были представители германских, кельтских и дакских племен. О славянах византийские авторы, пишут как о народе свободолюбивом и невыносящим подчинения. Менандр приводит слова славянских старейшин: «Родился ли на свете и согревается ли лучами солнца человек, способный подчинить себе силу нашу. Не другие нашею землёй, а мы чужою привыкли обладать»[83:396].
Как происходит процесс подчинения. Племя занимает какую-то территорию. Приходит захватчик, побеждает и подчиняет племя. Как гунны готов.
К 568 г., году прихода авар на Средний Дунай, славяне находятся в движении, они наступают на империю. Славяне подвижны и легко покидают одни места и обживают другие. Как можно их покорить? Даже, если славяне уклонились от боя, они могут переместиться в другое место. Они не привязаны к территории.
Славяне сохраняли подвижность и в более позднее время. Так, после прихода в 889г. венгров, как сообщил Константин Багрянородный, славяне ушли из Паннонии [55:41], которую контролировали после разгрома авар.
Как далеки могут быть от реальности записи средневековых авторов, подтверждают сведения из сочинения Мараши. В XV веке Мараши написал: «Род Самана предпринял усилия для их (русов) истребления и полностью тот народ (русов) уничтожил».
Исторические источники сообщают, что византийцы заключали с аварами договоры о совместном противодействии славянам. Но все было бесполезно. Славяне шли вперед, захватывая византийские города и селения. Византийцы прятались в прибрежных городах.
Немецкую версию о разгроме аварами антов в 602г. археология не подтверждает. Нет никаких свидетельств разрушения городов и селений пеньковской археологической культуры в начале VII века.
Богатство погребений монголоидов-авар (20% от общего числа погребенных) подтверждает, что именно они составляли высший слой аварского общества. 38% погребенных антропологически относятся к длинноголовым ортогнатам, в основном нордикам, т.е. германцам: гепидам, скирам, ругам и др., составлявшим основную часть аварских рабов; 22,6 % погребений по данным раскопок принадлежало широколицым европеоидам сарматского типа. Это языги и роксоланы. 17,1 % составляли потомки кельтов, иллирийцев и представителей кавказских народов, увлеченных аварами и роксоланами на запад.
Эти сведения сопоставимы с национальным составом пленных захваченных византийским полководцем Приском в 601 г. когда он разгромил авар у Тисы. Среди пленных авары составляли 20 %, геты, т.е. германцы, – 50 %, остальное – другие варвары.
В числе аварской знати были индоарии. Феофилакта Симокатта сообщил: «Таргитий и знатнейшие из варваров советовали Кагану не затевать войны…». По Геродоту: в VI в. до н.э. скифы считали некого Таргития своим родоначальником. Имена «Таргитао» у принцессы царства Митанни, Тиргатао - у царицы меотов похожи на имя одного из знатнейших аварских вельмож. Таргитий ездил в Византию за данью и привозил её. Имя Таргитий скорее индоарийское, чем скифское. В связи с чем, можно сделать вывод, что часть русов–индоариев была вовлечена в общее движение на запад. Название Русарамарка закрепилось на время за нынешней Нижней Австрией.
Иордан сообщал о конфликте в 370-е годы вождя готов Германариха с росомонами Саром и Аммием, чья сестра Санилга [46:218] была убита по приказу Германариха. В настоящее время
