История одежды народов мира. V–XIX вв. - Сергей Ибрагимович Муртузалиев
Рис. 6.3.11. а-б — Тласольтеотль; в — Ацтекские музыканты
Стильной мексиканской обувью считаются индейские мокасины, сандалии с орнаментом, а также мужские высокие сапоги с каблуками. Мексиканские наездники добавили к сапогам каблуки, чтобы ноги не выскальзывали из стремян. Часто носок у таких сапог сильно заострен, что придает им особый ковбойский шик.
Рис. 6.3.12. Примеры нарядов кечуа
3.4. Инки-Кечуа
Инки-Кечуа — индейский народ, проживающий сейчас в западной части Южной Америки, наследник культурных традиций Тауантинсуйю — древней империи Инков. Большинство представителей этой народности живут в горах на высоте в среднем 3650 м над у/м., где человеку, не привыкшему к нехватке кислорода, находиться очень сложно (размер сердца и легких у людей этого племени больше, чем у «земных» людей. Дело в том, что эти увеличенные органы позволяют организму человека усиливать кровообращение, таким образом получая больше кислорода). История этого гордого народа с уникальной историей и уходящими в глубину веков традициями началась задолго до возникновения цивилизации Инков: это древнейшее племя южноамериканских индейцев признано обладателем самой высокой культуры, легшей в основу культуры Инкской империи.
К XV в. Кечуа занимали одну из самых могущественных позиций среди всех племен. Ближе к середине XV в. в Андах возникло централизованное государство Тауантинсуйу («Четыре стороны света», буквально значит «четыре соединенные вместе области»), более известное как империя Инков. Термин инки, вернее, инка, приобрел разнообразное значение: господствующий слой в государстве Перу, титул правителя и название народа в целом. Достоверная история инков начинается с деятельности девятого правителя — Пачакути (1438–1463). С этого времени начинается возвышение инков. По приблизительным подсчетам, население государства инков достигало 6 млн. человек.
О близком родстве инков с племенами кечуа говорит и то, что последние получили привилегированное по сравнению с другими положение и назывались «инками по привилегии»; они не платили дани и из их числа не набирали рабов — янакунов для работы на инков.
В инкский период высокими темпами развивалась культура народности кечуа. Однако в 1532 г. цивилизация Инков пала, когда в Южную Америку вторглись испанские завоеватели. В тот момент кечуа находились на вершине своего расцвета. Уровень развития культуры и ремесел той эпохи и сегодня вызывает восхищение историков. Индейцы упорно продолжали вести ожесточенные бои за восстановление своей независимости еще долгие столетия, навсегда оставшись в памяти колонизаторов народом, волю которого невозможно сломить. Попытка восстановления империи Инков в 1780 г. была жестоко подавлена, но движения под этим лозунгом живут по сей день.
К моменту завоевания испанцами это был наиболее могущественный из коренных народов, населяющих Южноамериканский континент. Культура Кечуа стояла тогда на ступень выше, чем культуры Ацтеков и Майя в Мексике. Когда Ацтеки и Майя довольствовались медью, Кечуа уже вовсю осваивали бронзу.
В 1570-х гг., в ходе испанской кампании по борьбе с язычеством, большая часть Кечуа приняла католичество, сохранив, однако, много исконных традиционных верований и шаманизм. Говорят индейцы на одноименном языке Кечуа, который является государственным в некоторых Южноамериканских странах. Но многие современные Кечуа (особенно в центральных частях Перу и Эквадоре) говорят на испанском языке.
Одежда Инков-Кечуа
Знать инков сильно отличалась от простых подданных своим внешним видом, особой стрижкой волос, одеждой и украшениями. Знатных инков испанцы называли орехонами (от испанского слова «ореха» — ухо) за их огромные золотые серьги, кольца, растягивавшие мочки ушей; привилегированное положение занимали и жрецы.
Рис. 6.3.13. а — Управляющий государствеными дорогами и смотритель дорог. Рисунок из испанской хроники Пома де Айяла. XVI в.; б — Ткачиха. Рисунок из хроники Пома де Айяла; в — Сбор урожая картофеля. Рисунок из хроники Пома де Айяла. XVI в.; г — Инки Перу, 1450 г.
Типы одежды инков
Одежда в горах должна была быть теплой. Инки изготавливали ее из шерсти альпаки и викуньи, но по мере налаживания связей с прибрежными районами им стал доступен и хлопок [37].
Одежда инков никогда не кроилась по человеку, она была сделана чрезвычайно просто: прямоугольные куски ткани ровно сшивались по краям или скреплялись спереди узлом или прямыми металлическими заколками.
Форма тканых отрезов была обычно прямоугольной, но можно было добиться некоторого разнообразия, стягивая нити утка или добавляя нити основы для расширения ткани.
Одежде инков было свойственно разнообразие текстуры, ткацкого плетения и яркие цвета. В затейливые нарядные узоры вплетались или вшивались золотые нити и украшения. Самые богатые и нарядные одеяния носил правитель, и предназначались они для празднеств и церемоний. Индивидуальность в одежде не поощрялась. По сути, она была стандартной, с небольшими вариациями, а украшать ее можно было только в соответствии с местными порядками и положением в иерархии.
Рис. 6.3.14. а — Мужская одежда; б — Женская одежда
Все взрослые мужчины, начиная с периода полового созревания (примерно с 14 лет), носили основной предмет облачения — набедренную повязку, прикрывающую только чресла или еще и ягодицы. Это была полоска ткани шириной около 15 см, которая проходила между ног и закреплялась спереди и сзади поясом, с которого свисали свободные концы. Поверх набедренной повязки надевалась туника без рукавов — длинный отрез ткани с прорезью для головы посередине. Полотнище свисало до колен, а по бокам сшивалось до подмышек, оставляя отверстия для рук. Парадные туники были обильно затканы геометрическими узорами, окрашенными в яркие и стойкие цвета. Самые нарядные туники сплошь покрывали узоры.
Рис. 6.3.15. Туника с токапу
Как правило, мужские одежды на побережье отличались от тех, которые носили инки: рубахи были короче и имели рукава. В некоторых районах туники доходили только до пупка.
Поверх туники набрасывали плащ-накидку. Эта одежда покрывала только плечи и спину, но длина варьировалась, и иногда плащи были очень длинными. Два угла плаща связывали на груди или плащ носили, завязав узел на плече и оставляя одну руку свободной. Цвета и степень украшенно-сти плаща, так же как и туники, варьировались в зависимости от социального статуса носителя. Под плащом, через плечо, привилегированные люди могли носить маленькую сумочку для хранения листьев коки.
Обувь была одинакова для обоих полов. Инки обычно носили сандалии, подошвы которых делались из кожи с шеи ламы. Поскольку кожа была недубленой, во влажную погоду приходилось обходиться без сандалий, так как подошвы размякали.
Одежда инкских женщин была столь же проста по крою, как и мужская. Женщины не надевали нижнего белья. Они носили длинную тунику без рукавов, сшитую из прямоугольного куска ткани.
Платье ниже пояса
