Экономическая эволюция. Новый взгляд на мальтузианство, этнический отбор и теорию системной конкуренции - Лэминь У
59
Важное понятие в теории игр. Названо в честь Джона Нэша, доказавшего его существование при определенных условиях. В рамках игры, если все участники выбрали свою стратегию и, учитывая стратегии других, никто не может получить более высокую отдачу, изменив подход, можно говорить о равновесии Нэша. Равновесие Нэша — своего рода предсказание исследователями исхода игры. Оно отражает важную особенность: участники будут учитывать стратегии других людей и делать оптимальный выбор, основываясь на своих ожиданиях от поведения других. В игре может быть несколько равновесий Нэша. Тогда ученым иногда приходится следовать принципам, отличным от равновесия Нэша, чтобы отсеивать более точные предсказания. В теории игр этот процесс называется уточнением. Приспособленность в теории этнического конкурентного отбора можно рассматривать как уточнение, имеющее реалистичную основу.
60
Струлик и Вайсдорф (2008) предложили свое объяснение. Я расскажу о нем и имеющихся там ошибках в эпилоге.
61
Точнее, естественный прирост населения ниже, чем чистый. Если дополнительно предполагается баланс населения, то это эквивалентно состоянию «уровень смертности выше, чем уровень рождаемости» в состоянии равновесия.
62
Это далеко не всё. Существуют равновесия социальных условностей, которые требуют следовать определенным стратегиям. Окончательное равновесие может состоять в том, что определенная часть людей следует стратегии А, а другая — стратегии Б. Но когда мы поговорим об этническом конкурентном отборе, вы обнаружите, что он не влияет на участие общества в конкуренции с общей стратегической комбинацией.
63
В биологии и демографии этот вид миграции, который способствует замене генов, называют source-sink migration (букв. «миграция от источника к воронке»). На эту тему написано много книг, но никто еще не указал на связь между этой моделью и склонностью общества к полезным продуктам (порождающей противоречие между группой и индивидом). Биологи называют область воронки «экологической ловушкой» и в узком смысле описывают ее причину как когнитивную западню, которая обманом заставляет организмы мигрировать в низкокачественные места обитания: они обманываются определенными внешними признаками и ошибочно полагают, что жизнь в области воронки лучше [Battin, 2004; Weldon, Haddad, 2005; Donovan, Thompson, 2001]. Согласно этому узкому определению, экологические ловушки рассматриваются только как результат быстрого изменения окружающей среды. Когнитивная возникает, когда окружающая среда меняется слишком быстро и эволюция пока не может угнаться за этими переменами. Очевидно, что научные труды по этой теме находились в моей «слепой зоне» перед поездкой в леса Мьюра. Мышление исследователей по-прежнему зациклено на понятии «приспособленность», которое игнорирует противоречие между групповой и индивидуальной приспособленностью, — настолько, что полезные продукты сводят к ошибкам и задержкам в генетической эволюции.
64
Шан Ян (390–338 до н. э.) — государственный деятель, основоположник легизма. Провел масштабные реформы, одна из которых — земельная, предусматривавшая введение неограниченной частной собственности на землю и разрешавшая свободную продажу и куплю земли.
65
Если нужно выразить это в математической формуле, то для любой страны i можно использовать переменную, характеризующую ее «склонность к полезным продуктам». Переменные будут меняться со временем, и это можно записать как dsi = gdt + σdzi, где g — общий трендовый темп роста различных стран; zi — член броуновского движения, Var(σdzi) = σ2dt. Эта конфигурация используется в приложении «Модель технологической конкуренции в двух городах»), где мы получили сбалансированное аналитическое решение для ситуации в двух регионах.
66
Именно поэтому эмпирически оцененный мальтузианский эффект экономик, которые кажутся полностью соответствующими характеристикам мальтузианской ловушки, очень слаб.
67
Издана на русском языке: Докинз Р. Эгоистичный ген. М.: Corpus, 2022.
68
Надежность экспериментальных выводов до сих пор вызывает споры среди психологов [Resnick, 2018].
69
Отказ от «ханьских шелковых и парчовых тканей и продуктов питания» также помогал сэкономить иностранную валюту для приобретения стратегических материалов, которые были важнее для выживания.
70
Оригинальный текст взят из второй главы десятого раздела первого тома, русский перевод выполнен В. Н. Неведомским и опубликован в 1883–1886 гг. Однако Гиббон сразу отметил, что потребление предметов роскоши также обеспечивает доход ремесленникам и художникам. Если они потребляют отечественные товары, это может быть выгодно. Если импортируют из-за рубежа, это вызывает беспокойство.
71
Тит Лукреций Кар. О природе вещей. Книга пятая. Перевод И. Рачинского. Прим. пер.
72
Адам Смит, «Богатство народов», книга 4, глава 1: «Нецелесообразно участвовать в дорогостоящих или затяжных иностранных войнах за счет экспорта местных продуктов. Слишком дорого отправлять большое количество местных продуктов за границу для закупки армейских пайков и довольствия… В странах, где недостаточно развиты торговля и производство… монархи стремятся к накоплению сокровищ как к единственному средству предотвращения неожиданных событий». Однако цель Смита в том, чтобы разъяснить, что деньги и драгоценности — условно оптимальный выбор для обеспечения боеготовности. Когда обрабатывающая промышленность достаточно развита, промышленные товары с высокой добавленной стоимостью можно чаще и качественнее обменивать на ресурсы, а стране больше не нужно запасать деньги для войны.
73
Улин-ван (325–300 до н. э.) — правитель царства Чжао времен китайского периода Чжаньго (403–256 до н. э.). Его реформа состояла в том, чтобы перенять одежды северных варваров, научить стрельбе и верховой езде.
74
У Ци (ок. 440–381 до н. э.) — полководец и политический деятель, автор трактата «У-цзы».
75
Ли Куй (455–395 до н. э) — философ-законник и государственный деятель царства Вэй.
76
Перевод Л. С. Переломова.
77
Деньги, которые сжигают во время похоронного ритуала.
78
Существует много религий, которые поощряют монашество у мужчин, и мало тех, которые поощряют монашество женщин. Вероятно, это также связано с этническим конкурентным отбором. Обладая способностью к зачатию и кормлению грудью, женщины играют гораздо более важную роль в росте населения. Религия, которая побуждает женщин становиться монахинями, слишком угрожает росту населения этнической группы. Если дополнительные преимущества передачи, которые принесут несколько лишних монахинь, не смогут преодолеть ее негативное влияние на воспроизводство, эта религия вымрет.
79
