Социализм и капитализм в России - Рой Александрович Медведев
Но именно большевики так и не сумели использовать этот поворот более умеренных социалистических партий к нейтральности, как и поворот в этом же направлении всего среднего крестьянства и мелкой буржуазии. Террор начала 1919 года, направленный против казачества и среднего крестьянства, оттолкнул от большевиков многих потенциальных союзников. Ничем не кончились и попытки большевиков как-то нейтрализовать правых эсеров в 1920–1921 гг., когда эта партия ненадолго вышла из подполья и смогла работать легально. Новая волна террора против эсеров завершилась фальсифицированным «открытым» судебным процессом и высылкой из страны большой группы ученых. Преследования социалистов в России уже тогда вызвало многочисленные протесты в Европе, и это, по-видимому, спасло многих противников большевиков из числа меньшевиков и эсеров от более суровой участи.
В Соединенных Штатах работы Питирима Сорокина были очень популярны в конце 20-х годов, когда он работал в университете штата Миннесота. Одна за другой выходили его книги: «Социология революции», «Основы городской и сельской социологии». Мировую известность принесла ему книга «Социальная мобильность» (1927). С 1930 года П. Сорокин работал в Гарвардском университете, где он создал и возглавил факультет социологии. Здесь П. Сорокин написал и издал много книг: «Современные социологические теории», «Систематическая антология сельской социологии», а также главный труд своей жизни – четырехтомник «Социальная и культурная динамика». Консервативная американская академическая элита долго не принимала в свои ряды П. Сорокина, и в 1950-е годы он был здесь просто забыт. Однако его успехи были настолько велики и признаны во всем мире, а его книги переводились и издавались в таком большом числе стран (кроме СССР), что никого, равного Сорокину, в американской философии и социологии просто не было. В 1964 году именно П. А. Сорокин, которому тогда исполнилось 75 лет, был избран президентом Американской социологической ассоциации. П. Сорокин явно переживал по поводу своей неизвестности в СССР. В одном из писем в Научный совет АН СССР этот крупнейший ученый писал: «Пока что 50 переводов моих томов на все главные языки опубликовано и ряд дальнейших переводов готовится к печати, но до сих пор ни один из моих томов не переведен на русский язык, тогда как книги моих учеников или коллег переведены, хотя они являются более “буржуазными” и консервативными, чем мои идеологии и теории»[230].
П. Сорокин не был антикоммунистом. Он не был ни приверженцем марксизма, ни антимарксистом. Он развивал свои концепции как бы параллельно – на другом историческом материале. Он писал и о Советском Союзе и о русских как нации объективно, а часто и с симпатией. За год до смерти Сорокин писал: «Если не будет развязана новая мировая война, то не приходится сомневаться в том, что Советский Союз, по-прежнему ведомый русской нацией, может с надеждой смотреть в будущее. Он успешно преодолел “ужас разорения”, причиненный мировыми войнами и Гражданской войной, сумел стать конструктивным лидером среди других наций и, вероятно, будет продолжать свою ведущую роль в течение будущих десятилетий, а возможно и столетий»[231]. Еще в 1964 году в США была издана книга П. Сорокина «Основные тенденции нашего времени». Глава 3 этой книги имела заголовок: «Взаимное сближение США и СССР к смешанному социокультурному типу». Автор, в частности, писал: «Западные лидеры уверяют нас, что будущее принадлежит капиталистическому (“свободное предпринимательство”) типу общества и культуры. Наоборот, лидеры коммунистических наций уверенно ожидают победы коммунистов в ближайшие десятилетия.
Будучи не согласным с обоими этими предсказаниями, я склонен считать, что если человечество избежит новых мировых войн и сможет преодолеть мрачные критические моменты современности, то господствующим типам возникающего общества и культуры, вероятно, будет не коммунистический и не капиталистический, а тип, который мы можем обозначить как интегральный. Этот тип будет промежуточным между коммунистическим и капиталистическим строем и образом жизни. Он объединит большинство позитивных ценностей и освободится от серьезных дефектов каждого типа. Более того, возникающий интегральный строй в стадии полного развития будет представлять, собой, вероятно, не просто этическую смесь характерных черт обоих типов, а объединенную систему интегральных культурных ценностей, социальных институтов и интегральный тип личности, по существу отличающийся от капиталистического и коммунистического образцов. Если человечество не избежит новых мировых войн и не сможет смягчить мрачное, критическое положение сегодняшнего дня, то его будущее станет проблематичным и темным. Таковы вкратце мои прогнозы об альтернативном будущем человечества.
Следующие три основные причины позволяют сделать эти прогнозы. Во-первых, в своей чистой или крайней норме и капиталистический и коммунистический строи очень несовершенны и они не могут удовлетворить потребности плодотворной жизни человечества в будущем. Во-вторых, оба строя оправдывают себя только при особых условиях в особые периоды. В иных условиях и периодах и тот и другой становятся бесполезными. В-третьих, оба строя в западном и советском блоках в течение трех последних десятилетий всё в большей степени теряют свои специфические черты и “заимствуют” и включают в себя особенности друг друга. В этом смысле оба типа все больше слабеют и становятся все более сходными по своим культурам, социальным институтам, системам ценностей и образам жизни. Это значит, что оба типа, олицетворяемые Соединенными Штатами и Советской Россией, прогрессивно приближаются к промежуточному типу, отличающемуся от коммунизма и капитализма, – этот промежуточный тип в настоящее время представляет собой смешение характерных черт того и другого строя. Однако при наличии необходимого времени для его мирного развития он в конце концов вырастет в объединенный интегральный социальный, культурный и личный строй мира человека».
Далее Сорокин кратко анализировал те процессы, которые он называл «Распадом подлинного капитализма». По его словам, полноправная капиталистическая система, или система свободного предпринимательства стала сейчас лишь сектором экономики ведущих капиталистических стран, причем не всегда главным. Выросли корпоративная экономика и управляемая государством экономика. Здесь уже нет «полнокровной» частной собственности, то есть права владеть, пользоваться и распоряжаться собственными вещами. «В управляемой правительством экономике, – пишет Сорокин, – чиновники не являются владельцами национальной собственности, которую они контролируют; владельцем является нация, а правительство – это лишь управляющий национальной собственностью. Подобным же образом в корпоративной экономике комитет директоров, управляющий ею, не является владельцем всей собственности крупной корпорации, примерно в двух третях крупнейших корпораций в США никто из директоров не владеет даже пятью процентами собственности корпорации. Владельцами являются десятки и сотни тысяч держателей акций этих корпораций. Абсолютное большинство их не управляет и не распоряжается собственностью корпораций. Эти функции выполняет комитет директоров, которые, подобно правительственным служащим, не является владельцами. В управляемой правительством и корпоративной экономике мы имеем коренной распад
