Морские пираты: от Средневековья к современности - Виктор Федорович Сидорченко
После того, как рабов доставляли в порт, их запирали в огромных подземельях, а затем регистрировали, допрашивали с помощью переводчиков и сортировали, записывая имя, фамилию, национальность, профессию и прочие данные. Тех, кто имел состоятельных родственников, способных уплатить большой выкуп, помещали отдельно. Всех остальных отправляли в Бесистан, который стал крупнейшим рынком невольников. Там их выставляли для продажи[190].
Основными поставщиками рабов в пиратских государствах Северной Африки были пираты и корсары, хотя и регулярный военно-морской флот также поставлял пленников, которых обращали в рабов. Исламские обычаи предусматривали несколько форм рабства. B берберских государствах содержалось много рабов, купленных у торговцев из других стран Африки и Ближнего Востока. Если в плен попадали корсары, то их считали военнопленными и они подлежали репатриации. Пираты и корсары не имели права продавать в рабство граждан государств, с которыми были заключены мирные соглашения. Однако таким запретам они не всегда следовали, предпочитая обращать пленников не в рабов, а во временно заключенных, за которых можно было получить выкуп.
Всего в пиратско-корсарском плену побывало около 1 млн узников: до 1680 г. в плен ежегодно попадали свыше 4 тыс. христиан, а в более поздние годы – свыше 2 тыс. Оценить количество пленных позволяют свидетельства выкупленных узников и иностранных гостей. B 1630 г. в г. Алжир содержалось, как уже указывалось, 25 тыс. рабов, в г. Тунис – 7 тыс., в г. Триполи – 500, в г. Сале – около 1,5 тыс. B 1671 г. британский посол насчитал там 1559 пленных христиан-рабов. После 1680-х годов количество захваченных рабов пошло на убыль. Новый всплеск работорговли произошел во время Наполеоновских вой н. Так, Британия освободила из пиратского рабства в 1816 г. свыше 3 тыс. человек.
Рабы попадали в османский плен со всех частей Европы. Богатый «урожай» пираты и корсары собирали в Испании, Италии и на больших островах: Сицилии, Майорке, Сардинии и Корсике.
Постоянные нападения пиратов опустошали огромные территории на побережье ряда стран. Bo время войн XVII в. в плен захватили много англичан и французов. С востока пираты везли венецианцев, русских, греков, хотя последние и были подданными османского султана. Среди пленников попадались и люди из экзотических стран: жители Канарских островов, захваченные во время рейда Мурата Великого в 1586 г.[191], 800 исландцев, захваченных в 1631 г. Яном Янссоном[192], и др.
Мурат Рейс Великий (1534–1638), знаменитый берберский пират, корсар и бейлербей Греции с 1607 г., разграбил в 1586 г. на трех пиратских галиотах г. Лансароте на Канарских островах, захватив много пленников. Он удерживал их до тех пор, пока родственники не заплатили выкуп. Что касается Яна Янссена (Янссона), то это был голландский корсар, попавший в плен к берберийским пиратам и принявший ислам под именем Мурата Рейса. Известен своими многочисленными набегами на европейские страны и захватами христианских торговых судов. B 1624 г. корсары г. Сале удостоили Янссена титула адмирала корсаров. B 1627 г. Янссен совершил на трех кораблях рейс к берегам Исландии – своего рода подвиг с точки зрения навигации. Корабли подошли к Рейкьявику и ограбили его. При этом были захвачены 400 человек пленных. Через четыре года Янссен повторил набег на Исландию и захватил 127 пленников. Вскоре после продажи исландских пленных Янссен сам попал в плен к мальтийским рыцарям и освободился только к 1640 г. B качестве награды за верную службу султан назначил Янссена губернатором провинции Уалидии в Марокко.
Среди пленников встречались дворяне, чиновники, купцы, моряки, крестьяне, ремесленники. Богатых и важных персон вскоре выкупали. Другие, как испанский писатель Мигель Сервантес, ждали освобождения многие годы. Самые несчастливые жили и мучились в плену до конца жизни. Мигель Сервантес попал в руки варварийских пиратов как солдат: после битвы при Лепанто 20 сентября 1575 г. вместе с братом Родриго он возвращался на корабле из Неаполя в Испанию. В Алжире его продали какому-то греку-вероотступнику, который, обыскивая своего раба, нашел у него рекомендательное письмо от Хуана Австрийского (незаконного сына Карла V, брата Филиппа II). Грек потребовал огромный выкуп. Не в силах переносить тяготы заключения и безжалостное обращение, Мигель Сервантес начал подумывать о побеге, однако все попытки выбраться из неволи кончались неудачей, и надзор за ним, закованным в кандалы, только усилился. Однажды ему удалось вступить в контакт с братом, за которого отец уже внес выкуп. Когда за братом прибыл корабль, Сервантес тайком пробрался на него, но был обнаружен. Мигель не выдал тех, кто помогал ему, несмотря на пытки, которым его подвергли. Вице-король Хасан, известный своей жестокостью, не сумел заставить Сервантеса выдать участников заговора. Стойкость пленника настолько покорила Хасана, что он выкупил его для себя, хотя как раб Сервантес не представлял особого интереса: у него не было одной руки, удаленной после ранения. Сервантес много раз пытался бежать, но безуспешно из-за предательства доносчика-доминиканца. Наконец, по истечении четырех лет, пришел выкуп. Сервантес был освобожден из неволи в сентябре 1580 г. в возрасте 33 лет. Свое знаменитое произведение «Дон Кихот» он написал, когда ему было 56 лет. B то время он опять томился в заключении[193].
Судьба узника в значительной мере зависела от его специальности. Тысячи рабов, живших в баньо, были государственной собственностью и использовались как галерные рабы или ремонтники и строители при сооружении морских портов, строительстве укреплений и пр. Вся экономика пиратских государств была основана на рабстве: рабы прислуживали в домах, работали в магазинах, мастерских, в сельском хозяйстве.
Многие рабы принимали ислам. Ha галерах использовали только рабов-христиан. Вероотступники могли рассчитывать на продвижение по служебной лестнице, а со временем и на освобождение. Мусульмане всячески награждали тех, кто принимал их веру. Многие вероотступники становились мусульманскими корсарами и пиратами и даже занимали важные правительственные посты. Что касается мальтийцев, то они не вынуждали мусульман-рабов принимать христианство. Te же, кто принимал эту религию, все равно оставались рабами.
B отличие от османских пиратов и корсаров, которые обращали в рабов в основном иноверцев, мальтийские рыцари и прочие пиратствующие объединения обращали в рабов команды судов и пассажиров, которые находились на захваченных судах, независимо от флага, т. е. это могли быть как христиане, так и мусульмане. Мальтийские рыцари совершали рейсы за рабами в Грецию и Северную Африку, не пропуская ни взрослых мужчин, ни женщин, ни детей. Вместе с тем предпочтение все-таки отдавалось подданным Османской империи: законной добычей считались греческие и славянские христиане, армяне и евреи.
B 1650 г. после подписания мирных договоров с пиратскими государствами Северной Африки – Алжиром, Тунисом и Триполи –
