Нацистский геноцид славян и колониальные практики. Сборник статей - Егор Николаевич Яковлев
В телеграмме, направленной 30 декабря 1935 года в Лигу Наций, император Эфиопии Хайле Селассие резко протестовал против применения итальянцами отравляющих газов, отметив, что оно имело целью «систематическое истребление гражданского населения». Позднее правительство Эфиопии призвало провести независимое расследование «новых и продолжающихся нарушений обычаев войны и международных соглашений», поскольку «речь идет не о случайных действиях, которые можно отнести на счет отдельных преступников, а об очевидном и неустанном осуществлении программы истребления, беспощадно направленной против эфиопского народа, о которой было объявлено итальянским правительством в своей прессе»[239].
Вскоре после итальянского завоевания Эфиопии, 5 августа 1936 года — за два года до расового манифеста — вышел указ о полной сегрегации «белых и черных», начиная от жилищ и заканчивая нормами обращения, о запрете не просто браков, но и межрасовых половых контактов! «История учит нас, что империи завоевываются армиями, но удерживаются престижем. А для престижа необходимо иметь ясное, суровое расовое сознание, устанавливающее не только различия, но и явное превосходство (имперской расы)»[240].
Покоренное население не заслуживало снисхождения, итальянские завоеватели не собирались церемониться с людьми, заведомо, по их мнению, не способными приобщиться к благам цивилизации. Так, только 19–21 февраля 1937 года в ходе устроенной в эфиопской столице Аддис-Абебе резни фашисты убьют от 3 тысяч до 30 тысяч человек. Общее же число жертв за время войны и оккупации Эфиопии составило порядка 750 тысяч человек[241]. Эта трагедия целиком и полностью является следствием расовой политики фашистской Италии.
Муссолини как антисемит
Говоря об итальянском расизме, следует хотя бы кратко упомянуть о так называемых Расовых законах (Leggi razziali fasciste), принятых в Италии в ноябре 1938 года после опубликования «Расового манифеста». Бенито Муссолини ввел их в действие вовсе не потому, что находился в зависимости от благосклонности Адольфа Гитлера. Разумеется, дуче преследовал практические цели и стремился как можно больше сблизиться с потенциальным союзником. Но он и сам также являлся закоренелым антисемитом.
Еще в 1913 году в газете Avanti! Муссолини опубликовал статью, в которой возлагал на евреев вину за гибель Римской империи[242]. В 1919 году он исключительно резко высказывался о происходящих в России событиях: «Если Петроград еще не пал, если Деникин не движется вперед, то потому, что так постановили великие еврейские банкиры Лондона и Нью-Йорка. Эти банкиры связаны узами крови с теми евреями, которые в Москве, как и в Будапеште, мстят арийской расе, обрекшей их пребывать в рассеянии столько веков. В России 80 процентов руководителей Советов — евреи, в Будапеште 17 из 22 народных комиссаров — евреи. Не является ли большевизм вендеттой иудаизма против христианства? <…> Мировые финансы находятся в руках евреев… За марионетками (заключающими мир) в Париже стоят Ротшильды, Варбурги, Шиффы, Гуггенхаймы, которые одной крови и покоряют Петроград и Будапешт. Раса не предает расу»[243].
Придя к власти, Муссолини некоторое время избегал антисемитской риторики и каких-либо репрессий в отношении еврейского населения. Но к 1936 году ситуация начнет меняться в связи с эфиопской войной. «Мировое еврейство делает дурное дело, присоединяясь к антифашистской кампании санкций против единственной европейской страны, которая, по крайней мере до сих пор, не практиковала и не проповедовала антисемитизм». Так дуче заявит публично[244]. В частных же разговорах Муссолини и вовсе перестанет стесняться. «Эти отвратительные евреи, мы должны уничтожить их всех. Я устрою резню, как сделали турки. В конце концов, я заключил под стражу семьдесят тысяч арабов, смогу заключить и пятьдесят тысяч евреев… Или я уничтожу их… Они негодяи, враги и трусы… Моя жалость показалась им трусостью… Они отвратительны… Они увидят, на что способен стальной кулак Муссолини. Я уничтожу их»[245].
Относительная мягкость расового законодательства фашистской Италии: исключение евреев с государственной гражданской и военной службы, запрет смешанных браков, ограничения в получении образования, преподавании и т. д. — не должна вводить в заблуждение. Будь Муссолини полностью свободен в принятии решений, он, несомненно, действовал бы решительнее. Для его осторожности имелся ряд причин. Хотя евреев в Италии проживало немного, в пределах 50 тысяч человек, они были глубоко интегрированы в общество. Одно дело — истреблять людей низшего порядка где-то на задворках «жизненного пространства», и совсем иное — в самом его центре, чуть ли не на руинах Великого Рима. Кроме того, против антисемитской кампании выступили многие высокопоставленные деятели католической церкви, имевшей серьезное влияние на умонастроения населения. Наконец, и самое важное, внутри фашистской партии хватало как евреев, так и просто противников антисемитской политики, включая такие влиятельные фигуры, как Дино Гранди и Итало Бальбо. Но даже несмотря на то что евреев при Муссолини не заключали в концентрационные лагеря, не расстреливали и не травили газом, подобно несчастным ливийцам и эфиопам, после принятия Расовых законов они мгновенно оказались выброшенными на обочину общественной жизни, превратившись в касту отверженных. Пока что они останутся живы, но после немецкой оккупации Италии их будет ожидать куда более мрачная трагедия, что, впрочем, выходит за рамки настоящего очерка.
Выводы
Расизм итальянского фашизма не был импортирован из нацистской Германии и не являлся результатом вынужденной подстройки режима Муссолини под требования из Берлина в 1938 году. Он возрос на местной почве и был чрезвычайно влиятельным, хотя и имел свои специфические черты. Он в гораздо меньшей степени был сфокусирован на еврейской проблеме и в качестве главного врага рисовал народы Африки, занимающие «жизненное пространство». Итальянский фашистский расизм раньше немецкого привел к уничтожению и жесточайшему подавлению «колониальных этносов», в связи с чем можно ставить вопрос о влиянии событий в Ливии и Эфиопии на умонастроения и планы Третьего рейха. Колониальная политика Италии показывает, что в определенных вопросах, таких как планы геноцида и поселенческий колониализм, дуче шел впереди Гитлера и в некоторой степени может быть описан как его учитель и пример для подражания.
Список источников и литературы
1. Баткин Л. М. Данте и его время. Поэт и политика. М., 1965.
2. Данте Алигьери. Монархия. М., 1999.
3. Трофимов В. А. Итальянский колониализм. М., 1965.
4. Gillette A. Racial theories in fascist Italy. London/NY, 2002.
5. Gioberti V. Del Primato Morale e Civile degli Italiani. Torino, 1925.
6. Gregor J. A. Ideology of Fascism. NY, 1969.
7. Kallis A. Fascist ideology. Territory and Expansionism in Italy and Germany, 1922–1945. London, 2000.
8. Ludwig E. Talks with Mussolini. 1933.
9. Mattioli A. Entgrenzte Kriegsgewalt. Der italienische
