Между жизнью и смертью. Заметки о творчестве Аббаса Киаростами - Наталья Валерьевна Казурова
116
Сепехри С. Звук шагов воды // Звук шагов Сохраба. URL: http://www.sohrabsepehri.ru/poet/russkij/vosem-knig/zvuk-shagov-vody/250-zvuk-shagov-vody (дата обращения: 30.05.2016).
117
Матч Бразилия — Шотландия состоялся 20 июня 1990 года, матч Аргентина — Бразилия прошел через четыре дня.
118
См.: Elena A. Op. cit. P. 103–106.
119
Hamid N. Near and Far // Sight and Sound. 1997. Vol. 7 (2). P. 24.
120
Цит. по: Elena A. Op. cit. P. 97.
121
Коран. С. 449.
122
Nancy J. — L. Op. cit. P. 92–95.
123
Sadr H. R. Iranian Cinema: A Political History. P. 235.
124
Флешбэки есть в фильмах «Крупный план» и «Через оливы». В дальнейшем Киаростами сохранял линейность повествования.
125
Стоит отметить, что бабушка Тахере и помогающая съемочной группе Шива также обладают твердым характером и принадлежат к числу запоминающихся персонажей картины «Через оливы».
126
Schimmel A. Op. cit. P. 20.
127
См.: Антониони об Антониони. М.: Радуга, 1986. C. 103.
128
Sadr H. R. Iranian Cinema: A Political History. P. 235–236.
129
Mottahedeh N. Displaced Allegories. Post-Revolutionary Iranian Cinema. Durham; L.: Duke University Press, 2008. P. 104.
130
См.: Kretzschmar L. Is Cinema Renewing Itself? // Film-Philosophy. 2002. Vol. 6 (15). P. 6.
131
Zaatari A. Interview with Abbas Kiarostami. URL: http://bombmagazine.org/article/1832/abbas-kiarostami (дата обращения: 10.02.2016).
132
Ibid.
133
Leweke A. Abbas Kiarostami: Dem Leben einfach zusehen // Filmpodium. Zürich, 2010. S. 19.
134
Sadr H. R. Iranian Cinema: A Political History. P. 235.
135
Коран. С. 3.
136
См.: Мехти Н. Указ. соч. С. 10–15.
137
Schimmel A. Op. cit. P. 64.
138
Ibid. P. 64.
139
Мехти Н. Указ. соч. С. 10.
140
Абикеева Г. Кинодом Махмальбаф. М.: НЛО, 2013. C. 146.
141
Цит. по: Orgeron D. Op. cit. P. 199.
142
Andrew G. Op. cit.
143
Dönmez-Colin G. Op. cit. P. 53.
144
Sadr H. R. Iranian Cinema: А Political History. P. 255.
145
Saadi-Nejad M. Mythological Themes in Iranian Culture and Art: Traditional and Contemporary Perspectives // Iranian Studies. 2009. Vol. 42 (2). Р. 231.
146
По слухам, иранские власти активно препятствовали включению «Вкуса вишни» в конкурсную программу Каннского кинофестиваля 1997 года. В результате в переговоры о судьбе фильма пришлось вмешаться министру иностранных дел Франции.
147
К крупным по численности народам, проживающим на территории ИРИ, относятся азербайджанцы (около 24 %) и курды (около 7 %). Прочие этносы составляют около 20 % населения и включают (в порядке уменьшения численности) луров, гилянцев, мазендеранцев, белуджей, арабов, бахтиар, кашкайцев, туркмен, татов, армян, талышей, афшаров, ассирийцев, евреев, парсов, таджиков, грузин, афганцев, берберов. Этнические группы проживают довольно компактно, за исключением армян и евреев, которые рассредоточены по всей стране.
148
Encyclopedia of the Peoples of Africa and Middle East: L to Z / Ed. J. Stokes. N. Y.: Infobase Publishing, 2009. Р. 314.
149
Daniel E. L. The History of Iran. Santa Barbara, California: ABC–CLIO, 2012. P. 14.
150
Жигалина О. И. Проблемы этнокультурной конфликтности в современном Иране. С. 340.
151
Там же. С. 341.
152
Elena A. Op. cit. P. 127.
153
См.: Fischer M. Mute Dreams, Blind Owls, and Dispersed Knowledge (Persian poesis in the transnational circuitry). Durham; L.: Duke University Press, 2004. P. 241.
154
Mulvey L. Kiarostami’s Uncertainty Principle // Sight and Sound. 1998. Vol. 8 (6). P. 26.
155
Коран. C. 55.
156
Там же. C. 346.
157
См.: Dabashi H. Close up. Iranian Cinema: Past, Present and Future. P. 73.
158
Farhi F. Crafting a National Identity amidst Contentious Politics in Contemporary Iran // Iranian Studies. 2005. Vol. 38 (1). Р. 11.
159
Суворова А. А. Семантическая оппозиция шиитской элегии // Семантика образа в литературах Востока. М.: Восточная литература, 1998. С. 159–160.
160
Мохаррам — первый месяц мусульманского календаря. В исламских странах используется лунный календарь, который не совпадает с системой исчисления времени по григорианскому календарю. Относительно григорианского календаря мохаррам регулярно сдвигается и может приходиться на разные его месяцы.
161
Chelkowski P. In Ritual and Revolution: The Image in the Transformation Culture // Views: The Journal of Photography of New England. 1989. Vol. 10 (3). P. 8.
162
Ram H. Mythology of Rage: Representations of the «Self» and the «Other» in Revolutionary Iran // History and Memory. 1996. Vol. 8 (1). P. 70.
163
Ram H. Mythology of Rage: Representations of the «Self» and the «Other» in Revolutionary Iran // History and Memory. 1996. Vol. 8 (1). P. 74.
164
См.: Кушев В. В. Шахид // Ислам: Энциклопедический словарь. М.: Наука, 1991. С. 296.
165
Ram H. Op. cit. Р. 78.
166
См.: Ghamari-Tabrizi B. Memory, Mourning, Memorializing: On the Victims of Iran-Iraq War, 1980 — Present // Radical History Review. 2009. Issue 105. Р. 106–121.
167
Бахман (одиннадцатый месяц иранского календаря) — второй зимний месяц. В григорианском календаре ему соответствует период с 21 января по 19 февраля.
168
Все гимны мира. URL: http://gimn.su/tag/%D0%B3%D0%B8%D0%BC%D0%BD%D0%B8%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0/ (дата обращения: 15.06.2017).
169
Mottahedeh N. Iranian Cinema in the Twentieth Century: A Sensory History // Iranian Studies. 2009. Vol. 42 (4). P. 544.
170
Dorraj M. Symbolic and Utilitarian Political Value of
