Светоч дружбы. Восточный альманах. Выпуск четырнадцатый - Михаил Иванович Басманов
УДДЖАЙНИ
Певица,
которую любил Калидаса,
девушка, схожая с серной,
жила
в Удджайни.
Как все совпало:
Калидаса,
Удджайни
и девушка, схожая с серной!
Расположение звезд
было
очень счастливым.
Но кого же
мы ищем
теперь,
задавая вопросы
времени и пространству?
Та девушка,
схожая с серной,
да неужто
она
здесь жила?
Певица,
которую любил Калидаса
и которую он воспел, —
неужто
по улице этой
ходила?..
Постой!
А чей это труп
все дальше
уносит река?
БЕЗ ИМЕНИ В АВАНТИ
Что было бы,
если бы ты вдруг сказал:
«Я не житель Магадхи,
я — из Аванти…»?
Тогда тебе сразу же было бы нужно
быть верным Аванти
и забыть про Магадху.
И если бы ты
не выбросил из головы Магадху,
то считался бы уроженцем Аванти,
оставаясь для всех чудаком…
Ты бы после сказал:
«Нет, я из Магадхи,
а не из Аванти!..»
Но никто бы тебя не понял.
А ты бы настаивал:
«Поверьте!
Я из Магадхи,
а не из Аванти!..»
Не старайся!
Теперь и в Магадхе тебя не поймут
и в Аванти
никто
не признает.
ЛЕГЕНДА
Послушайте, государь,
мы с вами
ведем войну за Паталипутру,
а другие считают,
что это — легенда.
Слышите, государь?
Говорят, что она того и не стоит,
чтобы тратить время на эту войну.
Даже спрашивают:
что это за Паталипутра?
Государь,
растолкуйте, пожалуйста, нам:
это что же, та самая Паталипутра,
за которую так до сих пор и воюют
Аджаташатру и Бимбисара,
Чандрагупта
да и мы с вами?..
Так ли это, о государь?
Вы слышите,
что они говорят:
«Вот дураки,
дерутся из-за легенды!..»
ДРУГАЯ АМАРАВАТИ
Махарадж,
это вовсе не та Амаравати,
эта Амаравати совсем другая.
Из-за этой
никто воевать не станет
и кричать не станет:
«Я все отдам
ради
Амаравати!..»
И никто горделиво
не выгнет ус:
«Вот и стала моею
Амаравати!..»
Махарадж,
сегодняшняя Амаравати
не та,
которая вашей была.
Нынче принадлежит она всем.
Истлели
ложа воспоминаний,
исчезли сказочные куртизанки,
канула в прошлое древняя сцена,
а с нею — актеры все
и актрисы.
Податель милостей!
Надо забыть,
что Вы
владели Амаравати.
А ежели даже такое было,
сейчас за нее
воевать смешно.
НАЛАНДА
Лично я направляюсь в Таксилу.
А ты
куда идешь?
Нет,
этот путь
ведет не в Наланду.
Правда, когда-то
он
вел
в Наланду,
но сейчас уже
не ведет.
Наланда
путь к себе
изменила,
и теперь ты,
следуя этим путем,
придешь в Таксилу,
а не в Наланду.
Иди,
если хочешь попасть в Таксилу…
О вы, путешествующие в Наланду!
К сожалению,
так оно и бывает:
дороги приводят
совсем не туда,
куда мы прийти
стремимся.
…Как эта дорога
в Наланду.
ПОЧЕМУ МИТХИЛЫ НЕТ?
Не тревожьтесь, о Раджан!
От тревоги
тает тело,
и становится душа
сморщенной,
и глохнет голос.
Не тревожьтесь —
так случилось,
что у нас во всей Митхиле
нет
ни одного поэта.
Вышло так, что в государстве
скульптора
в помине нет.
Все, что надо, есть в Митхиле,
но отсутствуют певцы.
Не тревожьтесь, о Раджан!
Бросьте!
Разве дело в этом:
есть певцы
иль нет певцов?
Главное, что есть министры,
армия и генералы,
есть забота о народе
и спокойствие в стране!
Например, в Аванти есть
и певцы, и музыканты,
и поэты —
ну и что?!
Правда, говорят, Аванти
именно они творят,
делают его нетленным.
Только потому
Аванти
есть сейчас
и будет вечно!
…Объясните мне, Раджан:
есть ли на земле Митхила?
Разве мы не существуем?
Почему Митхилы нет?
ЖАЛОБА МАТХУРЫ
Аванти,
слышишь жалобу Матхуры?
Матхура жалуется,
что больше нет
Матхуры.
Аванти, слышишь? —
больше нет
Матхуры!
К ее рыданиям прислушайся,
Аванти.
Внимательно прислушайся,
Аванти.
Все жалуются,
всхлипывая громко.
Матхура,
что Матхурой не осталась,
Аванти,
что Аванти не остался.
Конечно,
мы оплакивать привыкли
те города,
что только в памяти живут.
Однако
ни Матхура,
ни Аванти
не могут быть воспоминаньем только.
А если бы они и были им,
то разве кто-нибудь
признался б в этом?
Сказал бы,
что Матхура и Аванти —
одно
