Палаццо Мадамы: Воображаемый музей Ирины Антоновой - Лев Александрович Данилкин
657
https://www.kommersant.ru/doc/1143482?ysclid=lnfuqusuz0479495093.
658
Р. Пучков. Личное интервью.
659
Отношения с М. Куснировичем (к сожалению, не ответившим на письмо автора от 15.12.2021 с просьбой побеседовать о его опыте общения с ИА) выглядели в случае ИА особенно запутанными — и включали в себя участие в попечительском совете «Черешневого леса» в статусе «хозяйки фестиваля», умеренно деловые поездки по его приглашению на Капри, сердечное согласие с его матерью Эдит Куснирович, прием любезно преподнесенного им к 85-летию гигантского, в виде Музея, украшенного сиренью торта (http://www.dvoinik.ru/2007/03.20.htm.), а также — по непроверенным, но хорошо сообразующимся с ее публичными намеками сведениям — жалобы на бизнесмена едва ли не в Кремль.
660
Я. Саркисов. Личное интервью.
661
Я. Саркисов. Личное интервью.
662
Я. Саркисов. Личное интервью.
663
https://www.kommersant.ru/doc/2249182.
664
Я. Саркисов. Личное интервью.
665
С. Стародубцев. Личное интервью.
666
Еще один вымышленный персонаж, способный стать ключом к одному из аспектов личности ИА, — Деточкин из фильма «Берегись автомобиля». Не слишком часто публично выступая экспертом по кино, ИА делала исключение для Э. А. Рязанова (который был ее более-менее ровесником, которого она почитала себе «ровней» по социальному статусу, с которым дружила, троекратно челомкалась при встрече — и умела продемонстрировать ему самый обворожительный вариант самой себя из возможных) — и с почтением отзывалась о «великих уроках», которые «невольно извлечь из самой ткани этих произведений»; «его герои — это мы». Похоже, в «поздний» период Деточкин оказался для ИА некоторым образом ролевой моделью поведения человека при капитализме. ИА не была добрым и мягким человеком, как герой Рязанова, и комичной недотепистости деточкинской в ней не было. Но, как и Деточкина, ее раздражало, что в общественной иерархии верхние позиции заняли не те, кто «честно трудится ради общего блага». Не то чтобы это раздражение было идеей-фикс ИА: она не нарушала закон ради восстановления справедливости и вообще не была одержима идеей насильственного перераспределения доходов, полагая это функцией государства, — однако и не скрывала своего отвращения к разного рода «ворам и взяточникам» — даже если надевала на встречу с тем или иным Стелькиным самую приторную из своих улыбок. Кстати, как и Деточкин, ИА тоже была одержима «честным делом», годами собирала довольно крупные суммы за аренду принадлежавшей Музею недвижимости, трясла капиталистов как грушу — но вместо того, чтобы потратить хоть что-нибудь из этого на себя (или на коллектив музея, стонущий от нищеты), отправляла средства не в детдом, конечно (хотя, бывало, и туда: так, в протоколах заседаний дирекции за 1990 год зафиксирована реплика ИА о том, что «вчера Музей перечислил 15 тыс. рублей в Советский детский фонд. Мы точно знаем, что ни один рубль не пойдет на администрацию»), но на строительство музейного детского центра, на новые здания и т. п. — и тоже оставляла себе из выручки только на накладные расходы.
667
Надо сказать, в каком-то смысле ИА действовала в духе своего равновеликого предшественника; во всяком случае, на одном из ученых советов искусствовед А. Сидоров, рассказывая о знакомстве с Цветаевым, упоминает, что тому была свойственна манера в шутливой манере говорить о своих знакомых: «Я сегодня у Юши вытащил сто тысяч», причем «так называемый "Юша" — это был небезызвестный Нечаев-Мальцов, самый знаменитый миллионер-жертвователь на Музей».
668
Р. Пучков. Личное интервью.
669
Дорогу дарителю // Огонек. 2013. № 9.
670
В этом выборе — именно итальянистики в качестве области специализации — чувствуется, пожалуй, помимо личных предпочтений, и определенный «вкус эпохи», благоволившей этому типу искусства: «государева дорога» пролегала именно в итальянском направлении. Сталинская Москва, замечает исследовательница К. Кларк (Кларк К. Указ. соч.), в качестве эстетического центра ориентировалась именно на Рим, точнее, на антично-ренессансно-классицистскую эстетику, с намеком на возникновение нового Рима — в Москве.
671
Антонова И. Об искусстве и жизни. Разговоры между делом.
672
Паоло Веронезе / Сост. и авт. вступ. ст. И. Антонова. — М.: Государственное издательство изобразительного искусства СССР, 1963.
673
Судя по сохранившимся в архиве ГМИИ стенгазетам, уже в 1940-е Музей был площадкой, привлекавшей далеко не только художников; правда, «светская жизнь» была весьма политизированной; так, например, 26 октября 1949 года здесь устраивается вечер к 30-летнему юбилею «ленинско-сталинского» комсомола с участием писателя Горбатова, молодых поэтов Щипачева и Межирова, поэтов-студентов Литинститута Солоухина и Кобзева.
674
http://expert.ru/russian_reporter/2014/09/zhdu-zelenyih-listochkov/)).
675
Известия. 2020. 2 декабря.
676
https://www.kommersant.ru/doc/753042.
677
РИА Новости. 2012. 20 марта.
678
https://www.mk.ru/culture/2017/04/12/irina-antonova-rasskazala-o-kartine-zastavivshey-ee-plakat-pronzitelnaya-nota.html?ysclid=m6q8r0seqd218119913.
679
https://art.1sept.ru/article.php?ID=200200801.
680
О. Малинковская. Личное интервью.
681
О характере светской жизни ИА в этот период можно судить по регулярно попадавшим в прессу отчетам о ее деятельности в качестве попечителя фестиваля «Черешневый лес». Вот 2007-й — она на Капри, в веселеньком «билайновском» шарфике и панаме, перетянутой розовой, с надписью «Черешневый лес» лентой, запрыгивает в кабриолет (https://www.kommersant.ru/gallery/763784#id124486.). Вот самолично водит «светских персонажей» с экскурсией по венецианским мостикам. Вот… Разумеется, «светская жизнь» не сводилась исключительно к «упоению» раутами, приемами и суаре; дипломат А. Бусыгин вспоминает, как на одном из таких приемов в Милане — на открытии в 2011 году выставки импрессионистов из ГМИИ — ИА «буквально вымаливала» у директрисы Пинакотеки Брера согласие направить «Мертвого Христа»
