Сказки в суфийском обучении - Идрис Шах
Акрам, как и те многие, что были до и после него, пришел в ярость. Он заорал на Дервиша:
– Самодовольный, деспотичный всезнайка! Легко быть мудрецом задним числом, когда уже все произошло! Ты думаешь, я не заметил, что ты, нищий и вечно голодный странник, бредущий по земле, также не воспользовался всеми этими великими вещами, а теперь мнишь себя этаким знатоком? Это ты можешь объяснить?
– Разумеется, могу, – отвечал Дервиш. – Мне не дано извлекать пользу для себя, потому что у меня совсем другая задача. Видишь ли, я – твоя Судьба!
С этими словами Дервиш исчез, и с тех пор его больше не видели: разумеется, кроме тех многочисленных Акрамов, которые с той далекой поры так и живут на этом свете.
Алчность к упорству
Жил да был однажды честный человек, который за всю свою жизнь ни разу не искал превосходства над другими. Он был добр и трудолюбив, но никак не мог добиться успеха в жизни.
Этого человека, а звали его Целеустремленный, все постоянно предавали и использовали в своих интересах, однако его это не особенно беспокоило, ибо он полагал, и совершенно справедливо, что зловредность других не в силах поколебать его целеустремленность.
Целеустремленный раздавал милостыню и изо всех сил практиковал щедрость и доброту, уповая на справедливость, которая явится наградой за такую жизнь, и был убежден, что так оно и будет.
Но все же его не покидало душевное смятение. И вот однажды пришел он к суфию и спросил его, что делать.
«Брат, – сказал ему суфий, – честность, трудолюбие, доброта – все это те качества, которые чрезвычайно важны для человечества, если ему суждено достичь своей реализации. Но ты должен быть уверен, что воистину честен и не подменяешь щедрость столь же вредной алчностью к упорству, цепляясь за собственное мнение о том, как ты поступаешь».
Суфий предложил ему способ самонаблюдения и самоисправления, но Целеустремленному не понравилось, что его честность называют упорством, и он пришел к выводу, что суфий, должно быть, ошибся.
И тогда он задумал отправиться в путешествие и посетить великого святого Мусу аль-Казима, чтобы получить у него совет, как можно изменить судьбу и улучшить возможности для своего духовного развития.
С тем он и отправился в путь.
Вскоре этот добрый человек, пересекая пустыню, наткнулся на страшного тигра. Грозный хищник катался в пыли. Увидев путника, он прекратил свое занятие и сказал:
– Куда идешь ты, сын человеческий?
Целеустремленный ответил:
– Преследуемый прошлыми и настоящими неудачами и сомневающийся в своем будущем, я разыскиваю великого святого Мусу аль-Казима, чтобы умолить его дать мне совет.
– Я Шер, тигр, – молвил дикий зверь, – и я прошу тебя, когда встретишь святого, спроси, как мне улучшить свое самочувствие, ибо я несчастен и не нахожу себе места. Что-то со мной не так, и я нуждаюсь в совете проницательного человека.
– Охотно, – сказал Целеустремленный и продолжил свой путь.
По прошествии некоторого времени он вышел на берег реки и увидел огромную рыбу, наполовину высунувшуюся из воды и хватающую ртом воздух.
Рыба заговорила с ним:
– Куда идешь ты, сын человеческий?
Целеустремленный рассказал ей все, что с ним произошло.
– Я Махи, рыба. Со мной творится что-то неладное. Почему-то я не могу плавать в воде, и мне нужна помощь. Пожалуйста, когда увидишь святого, попроси у него совета для меня.
Целеустремленный обещал исполнить ее просьбу и пошел своей дорогой.
После долгих странствий пилигрим встретил троих людей, без устали перекапывавших клочок песчаной земли.
Целеустремленный остановился и поинтересовался, зачем они так рьяно трудятся на такой безнадежной почве.
«Мы сыновья одного доброго человека, который недавно умер, – сказали они. – Наш отец оставил нам в наследство эту землю и завещал вскапывать ее, что мы и делаем, но, сдается нам, почва здесь так бедна, что на ней вряд ли что-нибудь вырастет».
Затем они расспросили Целеустремленного о его миссии и, услышав, что он идет к святому, попросили разузнать, как им разрешить свои трудности. Целеустремленный не заставил себя уговаривать и, пообещав все исполнить, отправился дальше.
Наконец странник достиг конца своего путешествия и застал великого учителя, как всегда скромно, без какой-либо парадности сидящего в окружении людей, которые пришли к нему учиться.
Когда Целеустремленный приблизился, святой сказал: «Говори». И Целеустремленный сказал:
– Я такой-то, такой-то, пришел просить твоей помощи, но прежде, о господин, я должен исполнить то, что было поручено мне тремя людьми, рыбой и тигром, которых я повстречал на своем долгом пути и которые, возможно, заслуживают твоей доброты.
Когда его попросили продолжать, он рассказал о трудностях, поведанных ему тремя людьми, рыбой и зверем.
– А теперь, Ваше Присутствие, – сказал в конце Целеустремленный, – позвольте недостойному человеку изложить его собственное состояние, дабы он был щедро одарен советом.
Но Муса аль-Казим сказал:
– Брат мой! Разрешение твоих неурядиц содержится в тех моих советах, которые я уже дал.
И Целеустремленный отправился восвояси, дивясь наставлению и силясь понять слова мудреца в отношении собственных трудностей.
Долго ли, коротко ли он шел, но вот, наконец, пришел он к троим братьям, все еще трудившимся на бесплодной земле. И сказал им:
– Я был у святого, и его совет таков: «Пусть трое людей копают в самом центре поля. Там им откроется подземная сокровищница, и все, что они найдут в ней, будет им принадлежать. Таков смысл отцовского наставления».
Целеустремленный помог братьям выполнить этот совет, и вскоре они отрыли несметное сокровище, а также нашли замечательные инструменты, позволяющие совершать то, что люди обычно называют чудесами. Их можно было использовать как в служении человечеству, так и для других целей.
Братья предложили Целеустремленному взять себе долю сокровищ и часть чудесных инструментов, но он сказал:
– Люди добрые, я всего лишь исполнил свой долг! Все это по праву принадлежит вам, и у меня нет права жаждать этого. Пребывайте с миром. И он пошел своей дорогой.
Пройдя какое-то расстояние,
