Суфизм сегодня - Омар Али-Шах
Но, к несчастью для некоторых, если в деревне, городе, стране, на материке происходит нечто, наносящее, в космическом смысле, заметный вред благополучию людей, на этом месте остается некий заряд латентной негативности. Эта латентная негативность проявится, когда человек, народ, страна или континент будут меньше всего к этому готовы – тут действует безусловный и неизбежный закон.
Это не столько «Суд истории» или «Божественное Правосудие», сколько следствие того факта, что земля пропитана негативом. Он сопровождает людей в течение долгого времени и в определенный момент выходит на поверхность. Страдают невинные люди во втором, третьем или четвертом поколении: можно ли подобное назвать справедливостью? Ну, я не утверждаю и не отрицаю этого. В действительности здесь вступает в силу фактор, о котором я говорил ранее. Даже если ясно, что тогда-то и тогда-то начнется гражданская война, так что кто-то должен будет направить энергию, которая в определенный момент проявится и отменит войну, вам будет необходимо узнать заранее, что случится за период времени, предшествующий ей; а человек этого не знает. Может накопиться негативность, или наоборот позитивность, которая нейтрализует негатив.
Таким образом, у вас есть две даты: когда значимое негативное событие возникает и когда оно проявляется, выходит на поверхность. Если за время, которое пройдет между этими двумя моментами, произойдет что-то достаточно позитивное, выход негативности на поверхность будет остановлен и отменен. Это случается постоянно, иначе по всему миру постоянно возникали бы проблемы, несчастья и тому подобные вещи.
И очень важным здесь является следующее: люди, народы, человеческие объединения и страны после войн, голода и катастроф прикладывают усилия, делают позитивные попытки перестроить и восстановить себя. Подобное усилие не только перестраивает и восстанавливает то, что они могли потерять, но и позволяет накопить достаточно позитива, чтобы отменить грядущее проявление негативности и избежать повторения всех пережитых несчастий. Если усилия не приложены, – или потому, что люди не чувствуют такой необходимости, или потому, что они игнорируют сам факт случившейся беды, или ожидают, что работу выполнит за них кто-то другой, – ничто не отменит действия негатива, возникшего ранее.
Таким образом, фактор возмездия существует. Это не наказание невиновных: «Почему я должен страдать из-за того, что сделал мой прапрадед»? На самом деле, вопрос вот в чем: что вы сами сделали в течение своей жизни, чтобы отменить или уравновесить содеянное вашим прапрадедом? Это не должно создавать у человека комплекс греховности: «Я повинен в грехах прежних поколений». Когда, допустим, человек естественным образом нормально и гармонично действует в позитивном ключе, то это отнюдь не всегда означает, что он пытается избавиться от чувства вины за дела своего прапрадеда. Почему бы человеку самому по себе не быть позитивным во всех своих действиях? Не просто для того, чтобы уравновесить негатив, но чтобы сделать вклад в будущее?
Некоторые катастрофы, – будь то естественные или обязанные своим возникновением человеку, какие угодно, – должны были послужить человеку уроком во времена, когда он становился слишком высокомерным или безразличным как к собственным нуждам, так и к нуждам других. Иногда человеку показывают, насколько он незначителен, несмотря на все свое интеллектуальное, промышленное или какое бы то ни было влияние, силу и высокомерие. Это, опять же, вопрос равновесия.
Нация может быть высокоразвита экономически, промышленно, интеллектуально и в других отношениях, и гордиться этим; почему бы и нет? Нации не скромны по определению. Они могут гордиться своими достижениями, пока сохраняют равновесие. Это равновесие – дань уважения тому положению, которое люди занимают в галактическом узоре. А данная конкретная планета весьма незначительна в масштабе галактики. Это не означает, что Земля настолько незначительна, что от нее можно избавиться – если бы это было так, от нее избавились бы уже давно; кому нужен лишний груз? Ее потенциал заключен в ее обитателях, и пока они готовы развиваться и вносить свой вклад в будущую гармонию планеты, а планета – в общую систему, значимость Земли будет возрастать.
Если планета не готова к подобному процессу и выказывает достаточно признаков нежелания использовать то, что у нее есть; если она не готова делать подобные вложения, то теоретически ее могут «забраковать», так же как отстраняют или увольняют бездеятельного участника любой группы, команды или дела. Это – космическое правосудие. Если люди готовы извлечь должный урок из опыта катастроф, природных бедствий и других явлений, не чувствуя себя под дамокловым мечом, то они способны многому научиться.
Если в доме слетит с петель окно, владелец или строитель не будет смотреть на него и думать о «Божественном Возмездии». На самом деле, просто заржавели петли или вылетел болт, то есть случившееся – закономерное техническое явление. Точно так же, при рассмотрении страны, общества, народа, континента, которые зашли в тупик, обнаруживаются некоторые причины. Если существует система Божественного Возмездия, почему она так растянута? Зачем устраивать семь казней, почему бы одним ударом не смести всех с лица земли? Тем не менее, в различные эпохи существовали народы, которые притягивали негатив, позволяя ему процветать, и тем самым привлекали к себе еще больше негативной энергии.
Периодически, по мере исправления, им словно в зеркале показывают их уровень негативности – не для того, чтобы заставить их содрогаться или страдать, но в надежде, что они поймут: что это такое откуда оно берется, как можно ухудшить или улучшить ситуацию. Вероятность участия в подобных ситуациях того, что я назвал бы сверхъестественным вмешательством, – некой запредельной жути, – практически равна нулю. Происходящее всегда ужасно настолько, насколько человек в это верит, – независимо от того, что происходит на самом деле.
Степень значимости, которую люди придают пугающим, сверхъестественным явлениям, пропорциональна степени их веры в подобную «чертовщину». И даже если подобное явление действительно имеет место, предрассудки препятствуют его правильному анализу. Какой-то человек, к примеру, говорит: «Я видел, как кто-то летал по воздуху», или что-то вроде того – и все реагируют на это по-своему, в зависимости от своей обусловленности, образа мыслей; от того, пьяны они или трезвы; привыкли ли они креститься, убегать, напиваться, зарывать голову в песок или делать что-то еще. Но реакция не меняет само явление. Если подобные феномены существуют, люди не должны автоматически: а) приписывать их появление тому, что они съели что-то не то; б) считать, что они обречены, потому что «в Донеголе7 три вороны предвещают что-то ужасное».
