Сто рассказов мудрости - Идрис Шах

Сей наглядный урок, так преподнесенный тем, кто ему внимал по этому случаю, оказал глубокое действие. Камалуддин, ближайший родственник умершего, потерял сознание под напором слов Мевляны, а многие из тех, кто до той поры были неверующими, вызвались стать учениками Мевляны.

У горячих источников

Записано также, что в обычае у Мевляны было каждую зиму отправляться на сорок или пятьдесят дней на речное побережье, где били горячие ключи. Обычно в том месте Мевляна давал своим ученикам оккультные лекции. Во время иной из его речей утки на реке частенько поднимали гвалт и перебивали лекцию; и вот однажды Мевляна шикнул на уток и сказал им, пусть либо они говорят, либо ему дадут говорить. Птицы немедленно замолчали, и лекции продолжались, а когда, наконец, лагерь свернули, Мевляна вышел на берег реки и сказал уткам, что теперь-то они могут галдеть сколько влезет, птицы в ответ подняли свой обычный гвалт.

Корова ищет спасения от мясников

Рассказывают, что однажды городские мясники купили корову и собирались ее зарезать; но корова стала жевать свою веревку, пока не порвала ее, и побежала по улицам, а мясники помчались за ней, пытаясь поймать животное. Но быстроногую корову было не изловить, и целая толпа гналась за ней из улицы в улицу. Так случилось, что по одной из улиц шел Мевляна, и корова ринулась прямиком к Мастеру и встала.

Мевляна принялся оглаживать скотинку, и корова смирно стояла, не порываясь к бегству. Мясники, выбежав к ним, с облегчением удостоверились, что животное изловлено, и, поклонившись, ждали, что корову им тут и вручат. Но Мевляна решил по-другому. Он велел мясникам корову не убивать, а оставить беглянку в покое, ибо она прибегла к нему за спасением. Они повиновались наставнику, и Мевляна тогда сказал: «Поскольку даже бессловесная живность может спастись теми, кто "любит Бога", насколько же более того могут быть спасены и наставлены на прямой путь люди, следуя Божьему Человеку». Речение это так подействовало на учеников, что они ощутили присутствие мистического влияния, и тут началось тайнодейство мистических слушаний, на котором слушатели, в экстазе, отдавали с себя рубашки поющим; и притом передают, что корову ту больше в Конии не видели.

Куда лежит путь

Рассказывают также, что шейх Синануддин Наджжар, который был одним из великих учеников, передавал, как однажды Мевляна сказал, что любящие Бога уничтожаются и «поглощаются» пылом Божественной любви; те же, кто любит вещи, обреченные тлену (потому как вся материя обречена тлену, и все сыновья и жены должны умереть, и всякая вещь тварного мира перестанет быть – всё, кроме Божьего Лика), -таковые «поглощаются» и уничтожаются этими материальными вещами и перестают быть.

Бог создал все что есть из ничего, и в ничто оно все и должно возвратиться. По преданию, в том же собрании Мевляна, услышав голос странствующего дервиша, заметил: был ли это голос, или это было эхо вещей мира сего – мира преходящих вещей? В этом же собрании Кутбуддин спросил, каков Путь Мевляны, и получил ответ, что его путь – умереть, как и все другие, и взять с собой на небо то благо, какое стяжал он своими поступками, – для награды или наказания – как получится. Ибо дальше Мевляна сказал, что пока человек не «умер» – или не стал хозяином своих желаний, управляя ими и очищая себя, – он не достигнет цели, ему предназначенной. Тут Кутбуддин заплакал и спросил, каким путем пристало идти ему, и Мевляна прочитал ему следующие стихи:

Я спросил о пути -

Он ответил – ищи,

Я спросил его снова:

Где Путь пролегает, скажи?

Он ответил:

Ступай и ищи.

Затем, повернувшись ко мне,

Он сказал:

Ты – Искатель, и долог твой поиск,

Все время ищи и отыскивай снова.

Кутбуддин разволновался сверх всякой меры и с тех пор стал признанным учеником Мевляны.

Мать-Земля

Рассказывают также, что, когда один из главных учеников Мевляны умер, его соотечественники обсуждали между собой, следует ли предавать покойного могиле в деревянном гробу или без гроба? И, не придя ни к какому решению, обратились за советом к святому Карамуддину. По его мнению, тело следовало предать земле без деревянного гроба, ибо, изъяснил он, подобно тому, как любовь матери больше любви брата, так же и мать-Земля будет с большей любовью держать сына у лона, нежели дерево гроба, ибо дерево создано из земли и, стало быть, является «братом по творению». Мевляна, когда услышал такое решение, похвалил святого и сказал, что ни в одной книге никогда не встречал подобного толкования.

Сознайся в содеянном…

Рассказывают также, что Великий кади и главный правитель, достославный Камалуддин, который был величайшим авторитетом в области права в той стране, отправился в Конию. Повидавшись с главой города по имени Изуддин Кайкаус, он воспользовался своим пребыванием, чтобы познакомиться с местными учеными мужами, такими, как Шамсуддин, Зинуддин Рази и Шамсуддин Малти. И он объявил, что эти мужи, благочестивые и знающие, донесли до него настоятельную необходимость повстречаться с Мевляной, и тогда он изыскал время на посещение этой великой личности.

«Как только я вошел в дом Мевляны, – рассказывал Великий кади, – я обомлел от благолепия лика этого великого мудреца; и Мевляна встал, чтобы оказать мне благоучтивый и сердечный прием, и приветил меня, говоря:

Ты бросил нас, сознайся в содеянном!

Не видишь разве ты, как захватили мы твое

вниманье?

Потом Мевляна заметил, что милостью Господа кади достиг великих знаний и авторитета и сделал огромный вклад в познание и благочестие. А затем, – добавил Великий кади, Мевляна повел речь о понятиях настолько возвышенных, подобных которым я никогда не слышал и не читал, и, будучи под сильнейшим впечатлением, я вместе со своим сыном Атабеком и несколькими сановниками стал учеником Мевляны. По возвращении в свою резиденцию, я все время чувствовал "тягу" к Мевляне, и мне было не по себе до тех пор, пока я вновь не предстал перед этим великим наставником. Тогда я распорядился устроить большое собрание с мистической музыкой, чтобы почтить моего великого Мас-тера; и по сему случаю созвал пребольшое число именитых мужей учености города Конии.

Так как число приглашенных