Типология коранических сказаний. Выявление реалистических, символических и мифологических аспектов - Сейед Абу-л-Касем Хусейни

class="p1">Ал-Бакара 2:138.

317

Ибрахим 14:24–25.

318

Накре Тахами. Сайкулуджийат ал-кисса фи-л-Кур’ан, с. 247–248.

319

Махмуд Шалтут. Тафсир ал-Кур’ан ал-Карим, с. 273.

320

Мухаммад Шадид. Манхадж ал-киссат фи-л-Кур’ан, с. 35–36.

321

Са‘д ад-Дин Тафтазани. ал-Мутавваль, с. 362.

322

Насер Макарем Ширази. Тафсир-е намуне. Т. 6, с. 128.

323

Фуссилат 41:11.

324

Ал-Бакара 2:65.

325

Мухаммад Хади Ма‘рифат. Ат-Тафсир ва-л-муфассирун. Т. 1, с. 337.

326

Махмуд ибн ‘Умар аз-Замахшари. ал-Кашшаф. Т. 1, с. 147.

327

Мухаммад Рашид Рида. Тафсир ал-Манар. Т. 1, с. 344.

328

Сейед Мухаммад Хусейн Табатабаи. Ал-Мизан фи тафсир ал-Кур’ан. Т. 8, с. 27.

329

Амир ‘Аббас ‘Али Замани. Забан-е дин, с. 340–341.

330

Амир ‘Аббас ‘Али Замани. Забан-е дин, с. 340–341.

331

Пауль Тиллих. Махийат-е забан-е дини, с. 57.

332

‘Абд ал-Карим Соруш. Баст-е таджробе-йе набави, с. 332–333.

333

‘Абд ал-Карим Соруш. Фарбетар аз идеоложи, с. 126.

334

Мухаммад Муджтахед Шабестари. Накд-и бар кара‘ат-е расми аз дин, с. 367.

335

Мухаммад Муджтахед Шабестари. Парваз дар абрха-йе наданестан // Кийан 52, с. 10.

336

Амир ‘Аббас ‘Али Замани. Забан-е дин, с. 348–349; Мухаммад Казем Шакер. Кур’ан дар айине-йе пажухеш, с. 31.

337

Амир ‘Аббас ‘Али Замани. Забан-е дин, с. 350; ‘Абдулла Насри. Раз-е матн, с. 179.

338

‘Абдулла Джавади Амули. Тафсир-е Тасним. Т. 3, с. 224.

339

Там же.

340

Ибрахим 14:4.

341

Аш-Шу‘ара 26:192–195.

342

Сейед Мухаммад Хусейн Табатабаи. Ал-Мизан фи тафсир ал-Кур’ан. Т. 11, с. 13; Махди Хадави Техрани. Мабани-йе калами-йе иджтихад, с. 300.

343

Ал-Ма’ида 5:15.

344

Ан-Ниса’ 4:174.

345

Ат-Тагабун 64:8.

346

‘Абдулла Джавади Амули. Диншенаси, с. 80–81.

347

См.: Мухаммад Хади Ма‘рифат. Забан-е та’рихи-йе Кур’ан: намадин йа ваке‘намун // Пажухешха-йе Кур’ани 35–36, с. 182–199.

348

Ал-‘Анкабут 29:43.

349

Садр ал-Мута’лихин Ширази. Ал-Асфар ал-арба‘а. Т. 9, с. 214.

350

Садр ал-Мута’лихин Ширази. Ал-Асфар ал-арба‘а. Т. 9, с. 356.

351

Садр ал-Мута’лихин Ширази. Тафсир-е Кур’ан. Т. 2, с. 192–193.

352

Садр ал-Мута’лихин Ширази. Тафсир-е Кур’ан. Т. 3, с. 120.

353

‘Али Насири. Кур’ан ва забан-е намадин // Ма‘рифат 35, с. 25–43. 153

354

Там же. Т. 3, с. 61.

355

Ар-Ра‘д 13:35.

356

См.: ‘Али Насири. Кур’ан ва забан-е намадин // Ма‘рифат 35, с. 25–43.

357

См.: Сейед Ибрахим Саджжади. Руйкардха-йе та’вили бе кисса-йе Адам // Пажухешха-йе Кур’ани 15, с. 126–149.

358

Сейед Мухаммад Хусейн Табатабаи. Ал-Мизан фи тафсир ал-Кур’ан. Т. 1, с. 132–133.

359

Сейед Мухаммад Хусейн Табатабаи. Ал-Мизан фи тафсир ал-Кур’ан. Т. 14, с. 218–219.

360

Там же. Т. 8, с. 27.

361

См., например: Шайх Туси. Ат-Тибйан фи тафсир ал-Кур’ан. Т. 1, с. 128; Абу-л-Футух ар-Рази. Рауд ал-джинан ва раух ал-джанан. Т. 1, с. 197; Фазл ибн Хасан ат-Табарси. Маджма‘ ал-байан фи тафсир ал-Кур’ан. Т. 1, с. 176; Мухсен Файз Кашани. Тафсир-е сафи. Т. 1, с. 157; Мухаммад Куми Машхади. Канз ад-дака’ик. Т. 1, с. 318; Насер Макарем Ширази. Тафсир-е намуне. Т. 1, с. 171.

362

Муртаза Мутаххари. Маджму‘е-йе асар. Т. 1, с. 514–515.

363

Там же.

364

«Из Его знамений то, что Он создал вас из праха, а потом, когда вы уже [приняли облик] человека, вы распространяетесь [по земле]» (Ар-Рум 30:20), «Спроси у них [= у многобожников]: их сложнее создать или тех [других], кого Мы создали? Мы ведь создали их из вязкой глины» (Ас-Саффат 37:11).

365

«О люди! Если вы пребываете в сомнении относительно воскрешения, [то подумайте о том, что ведь раньше] сотворили Мы вас из праха…» (Ал-Хаджж 22:5).

366

«Воистину, перед Аллахом ‘Иса подобен Адаму: сотворил Он его из праха, потом сказал ему “Будь!” – и он стал» (Ал ‘Имран 3:59).

367

Шайх Туси. Ат-Тибйан фи тафсир ал-Кур’ан. Т. 2, с. 482; Фазл ибн Хасан ат-Табарси. Маджма‘ ал-байан фи тафсир ал-Кур’ан. Т. 1, с. 451; Сейед Мухаммад Хусейн Табатабаи. Ал-Мизан фи тафсир ал-Кур’ан. Т. 3, с. 231.

368

Под «причиной» понимается причина ниспослания айата. Иными словами, то, что айат был ниспослан по какому-либо конкретному случаю, не означает, что все его содержание сводится к этой конкретной причине.

369

Лукман 31:20.

370

Мухаммад Хади Ма‘рифат. Ат-Тамхид фи ‘улум ал-Кур’ан. Т. 3, с. 20–21.

371

Сейед Мухаммад Хусейн Фазлулла. Мин вахй ал-Кур’ан. Т. 20, с. 115.

372

Каф 50:30.

373

Фуссилат 41:11.

374

Мухаммад Рашид Рида. Тафсир ал-Манар. Т. 1, с. 281.

375

Мухаммад Икбал Лахори. Ихйа-йе фекр-е дини дар ислам, с. 96.

376

Вахба Зухайли. Ат-Тафсир ал-Манир. Т. 24, с. 195–197.