Типология коранических сказаний. Выявление реалистических, символических и мифологических аспектов - Сейед Абу-л-Касем Хусейни

class="p1">Ал-Анбийа 21:5.

180

Ат-Тур 52:30.

181

Ан-Ниса’ 4:87.

182

Мухаммад Таки Месбах Йазди. Назарийе-йе хокуки-йе ислам, с. 33–37, 68.

183

См.: Абу-л-Фазл Саджеди. Ваке‘намайи-йе гозареха-йе кур’ани: та’амол-и дар ме‘йарха-йе гейр-е шенахтари дар фахм-е забан-е Кур’ан // Кабасат 25, с. 26–38.

184

Мухаммад Ахмад Халафулла. Ал-Фанн ал-касаси фи-л-Кур’ан ал-Карим, с. 59–60.

185

Мухаммад Ахмад Халафулла. Ал-Фанн ал-касаси фи-л-Кур’ан ал-Карим, с. 80.

186

Худ 11:25–48; Салех Каннади. Киссаха-йе Кур’ан, с. 100.

187

Йусуф 12:80–82.

188

Йусуф 12:83; Сайид Кутб. Ат-Тасвир ал-фанни фи-л-Кур’ан, с. 187–188.

189

Сайид Кутб. ат-Тасвир ал-фанни фи-л-Кур’ан, с. 255–256.

190

ал-Касас 28:5–6.

191

Сайид Кутб. ат-Тасвир ал-фанни фи-л-Кур’ан, с. 181–182.

192

Ал-Бакара 2:63–73.

193

Сайид Абу-л-Касем Хусейни (Жарфа). Мабани-йе хонари-йе киссаха-йе Кур’ан, с. 189.

194

Сейед Мухаммад Хусейн Табатабаи. Ал-Мизан фи тафсир ал-Кур’ан. Т. 1, с. 201.

195

Сайид Ахмад-хан (1817–1898) – индийский ученый-реформатор, основатель Алигархского университета. В своих трудах придерживался материалистического взгляда на религиозные проблемы. Самым именитым противником Сайида Ахмад-хана, осуждавшим материалистический подход последнего к религии и толкованию Корана, был Сайид Джамал ад-Дин Асадабади. Сайид Ахмад-хан похоронен во дворе Алигархского университета.

196

Сайид Ахмад-хан Хинди. Тафсир ал-Кур’ан ва хува-л-худай ва-л-фуркан. Т. 1, с. 59.

197

Там же, с. 63.

198

Мухаммад Рашид Рида. Тафсир ал-Манар. Т. 1, с. 267–269.

199

Там же, с. 281–282.

200

Мухаммад Ахмад Халафулла. Ал-Фанн ал-касаси фи-л-Кур’ан ал-карим, с. 192–193.

201

Мухаммад Ахмад Халафулла. Ал-Фанн ал-касаси фи-л-Кур’ан ал-карим, с. 182–183.

202

Максуд Фарасатхах. Забан-е дин, с. 257.

203

‘Али Асгар Хекмат. Амсал-е Кур’ан, с. 2.

204

Там же, с. 2.

205

‘Али Насири. Кур’ан ва забан-е намадин // Ма‘рифат 35, с. 25–43.

206

Насер Макарем Ширази. Тафсир-е намуне. Т. 14, с. 125.

207

Джум‘а ‘Арус Хувайзи. Нур ас-сакалайн. Т. 1, с. 748.

208

Амир ‘Аббас ‘Али Замани. Забан-е дин, с. 251.

209

Сирус Шамиса. Сабкшенаси, с. 48.

210

Жан-Поль Сартр. Адабийат чист, с. 127.

211

‘Али Шари‘ати. Энсан ва ислам, с. 5–7.

212

Леффлер, Делашо. Забан-е рамзи-йе афсанеха, с. 10.

213

Карл Густав Юнг. Энсан ва самбольха-йеш, с. 23.

214

Рузбехан Бакли Ширази. Шарх-е Шатхийат, с. 35.

215

Таки Пурнамдарйан. Рамз ва киссаха-йе рамзи, с. 55.

216

Там же, с. 57.

217

Эдгар Морен. Равеш. Шенахт-е шенахт, с. 202–203.

218

См.: Сабер Эмами. Намад ва джайгах-е он дар Кур’ан // Кетаб-е мах-е хонар 12, с. 32–40.

219

Эрих Фромм. Забан-е аз йад рафте, с. 7.

220

Там же, с. 15.

221

Садр ал-Мута’лихин Ширази. Ал-Асфар ал-арба‘а. Т. 9, с. 356.

222

Пауль Тиллих (1886–1965) – выдающийся американский философ и богослов ХХ в.; немец по происхождению. Основной его целью было представить христианство в форме, понятной и доступной людям. Основные богословские воззрения Тиллиха нашли отражение в трехтомном сборнике «Систематическая теология». В этом сборнике автор постарался установить убедительную логическую связь между современной культурой и историческим христианством.

223

Амир ‘Аббас ‘Али Замани. Забан-е дин, с. 251–252.

224

Там же, с. 251.

225

Там же, с. 252.

226

Амир ‘Аббас ‘Али Замани. Забан-е дин, с. 252.

227

См.: Сабер Эмами. Намад ва джайгах-е он дар Кур’ан // Кетаб-е мах-е хонар 12, с. 40.

228

Там же, с. 61.

229

Реза Сейед Хусейни. Мактабха-йе адаби. Т. 2, с. 323.

230

Карл Густав Юнг. Энсан ва самбульха-йеш, с. 101. [Перевод см.: Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991, с. 64–65. – Прим. пер.]

231

Карл Густав Юнг. Энсан ва самбульха-йеш, с. 113.

232

Эрих Фромм. Забан-е аз йад рафте, с. 22.

233

Хасан Ануше. Фарханг-наме-йе адаби-йе фарси. Т. 2, с. 1383.

234

Таки Пурнамдарйан. Рамз ва киссаха-йе рамзи дар адаб-е фарси, с. 30.

235

Сейед Мухаммад Хусейн Табатабаи. ал-Мизан фи тафсир ал-Кур’ан. Мокаддаме, с. 9.

236

Мухаммад Бакер Маджлеси. Бихар ал-анвар. Т. 92, с. 17.

237

Там же. Т. 89, с. 91.

238

Сайид Хашим Бухрани. ал-Бурхан фи тафсир ал-Кур’ан. Т. 1, с. 20.

239

Джалал ад-Дин ас-Суйути. Ал-Иткан фи ‘улум ал-Кур’ан. Нау‘ 77.

240

Сейед Мухаммад Хусейн Табатабаи. Кур’ан дар ислам, с. 36.

241

Абу-л-Касем Радфар. Фарханг-е балаги-адаби. Т. 1, с. 648.

242

Сейед Абу-л-Касем Хусейни (Жарфа). Бар сахел-е сохан, с. 281.

243

‘Али Асгар Хекмат. Амсал-е Кур’ан, с. 28.

244

‘Али Асгар Хекмат. Амсал-е Кур’ан, с. 1.

245

Абу-л-Касим Рагиб Исфахани. Му‘джам