Прямой контакт: пошаговое руководство по медитации на дыхание - Олег Юрьевич Цендровский

Почувствуйте простор и пространство, впустите в сознание больше опыта. Отдалитесь от реакции и наблюдайте за ней с дистанции в этой раскрывшейся панораме. Вы заметите, что ваше внимание, направленное на реакцию, вовсе не нейтрально. К нему присоединилось множество ощущений, эмоций и побуждений.

Вы смотрите на реакцию через некоторую призму, в которой постоянно возникают какие-то новые переживания, оценки и малые реакции. Вы недовольны, вы радостны, вы сомневаетесь и не знаете, что делать дальше, или же вам скучно. Возможно, в вас есть напряжение и нетерпение или вялость и сонливость. Ваше внимание всегда окрашено.

Отдалитесь от реакций в луче вашего внимания так же, как вы отдалились от основной реакции. Все это должно оказаться не в вас, а перед вами, немного вдали. Все новые реакции по поводу основной реакции, все чувства и побуждения есть что-то внешнее. Соберите их в своеобразный слой и выйдите за его пределы. Наблюдайте их с дистанции, из пространства покоя и чистоты, в котором нет никакого влечения и отторжения, никакого волнения или вялости, никаких за и против, никакого желания.

Очень важно увидеть, что все наши реакции, включая напряженность, тревогу, страдание, дурное настроение и усталость, не охватывают ум целиком. У нас создается такое впечатление, но это иллюзия. Посмотрите на них извне, как на экран.

Ум, который не отождествляет себя со своими непостоянными реакциями и видит свою собственную светозарную природу, находится в состоянии большого ума. Хотя внутри большого ума может быть страдание, он не страдает. То внутри нас, что наблюдает за волнением, не волнуется само. Все это есть эфемерные реакции, которые находятся в свете осознания большого ума. Заметьте это и найдите в большом уме опору.

Внутри большого ума может возникать счастье, но все-таки он не счастлив. В состоянии большого ума мы, в дополнение к обычному переживанию счастья, испытываем и нечто куда более блаженное, нежели счастье в привычном смысле слова: свободу, покой, свет и чистоту. Это специфическое «счастье» большого ума, для которого у нас нет точных слов, превосходит в своем совершенстве любые эмоции и чувства.

Когда ум раскрыт, он пребывает в своих благих качествах всегда и независимо от того, какие реакции в нем возникают. Даже когда мы испытываем страдание, большой ум пребывает в своем особом счастье. И это счастье перекрывает всякое страдание, которое мы испытываем, и освобождает от него.

Малый ум продолжает страдать – и все-таки мы счастливы, но на другом уровне. Когда же мы испытываем положительные эмоции, то состояние большого ума очищает и умножает их, освобождая нас от всякого цепляния за их удержание.

Наблюдая за сильными реакциями из пространства покоя большого ума, мы умиротворяем их. Наш малый ум расслабляется на этом свету.

Описание многих аспектов медитации дается тяжело, ибо вынуждает использовать язык грубых аналогий из предметного мира и его физического пространства, в то время как пространство нашего сознания обладает особым устройством. Но, хотя описания могут быть громоздкими, сами описанные здесь операции довольно быстрые. Точно так же описать танцевальное движение в деталях очень трудно, но с опытом его совершение дается очень легко и занимает секунды.

Вам нужно раскрыть и развернуть свой ум, который обычно пребывает в сжатом состоянии, и отыскать в нем главный источник турбулентности. Отдалитесь от него и удерживайте его в центре внимания. Затем отдалитесь от всех прочих чувств, желаний и реакций, которые присутствуют в вашем внимании, направленном на объект. Поместите свой малый ум вместе с препятствием внутрь большого. Уйдите за пределы всего этого, чтобы оно было перед вами. Когда малый ум пребывает внутри большого, он расслабляется и очищается.

Раскрыв ум и направив внимание на препятствие, яснее поймите его природу. Если вы еще не сделали это ранее, то поместите реакцию в одну из пяти категорий препятствий.

Если вы хотите чего-то и вас постоянно тянет к некоему состоянию или делу, то это чувственное желание. Если вас одолевает раздражение, напряжение, дискомфорт и любой иной негативный опыт, то это препятствие злости, или отторжения. Если в уме много мелких реакций, и вы часто отвлекаетесь то на это, то на что-то другое, то вы имеете дело с волнением и беспокойством. Если вы засыпаете или ум просто теряет энергию и ясность, то вас одолевает вялость и отупение. Если в уме есть неуверенность в методе и процессе практики, то вас охватило сомнение.

Вы можете подобрать и более точное определение. Главное, чтобы оно было предельно кратким.

После того как вы раскрыли ум, создали дистанцию и дали определение реакции, наблюдайте за ней из пространства покоя. Наблюдая, отпускайте ее, отпускайте и еще раз отпускайте – раз за разом и секунда за секундой. Делайте все то же, что вы уже многократно делали, подтормаживая реакции. На этот раз, однако, вы отпускаете реакцию, пребывая вниманием не на чем-то другом, а на ней.

Неторопливо исследуйте те ощущения, из которых реакция состоит, и мягко расслабляйте ее и весь ум изнутри. Не нужно бороться с реакцией или даже что-то особенное с ней делать.

Речь идет об усилии неподвижности и недеяния: вы останавливаете реакцию, как бы внутренне замирая, обрывая избыточное движение ума, закрепляясь на месте. Это очень важный второй элемент работы, без которого отдаление от препятствия принесет мало пользы.

Взращивайте настрой тотальной невозмутимости, чтобы в уме не было никакого влечения за пределы препятствия и никакого отторжения происходящего. Удовлетворитесь пребыванием здесь и сейчас и позвольте препятствию быть. Настройтесь хорошо провести с ним время.

Если это напряжение, то пусть оно напрягается. Наблюдайте за ним с дистанции и секунда за секундой мягко отпускайте его, расслабляйте, тормозите. Если это вялость и отупение, то позвольте вашей реакции проваливаться в свой сонливый транс, однако смотрите на этот процесс с дистанции, с энергией и настолько ясной внимательностью, как вы только можете.

Пожалуй, самое распространенное препятствие есть волнение и беспокойство. На его примере будет полезно рассмотреть то, как происходит работа с любыми сильными реакциями. Столкнувшись с волнением и беспокойством, скажите себе: «Хорошо, ум, если тебя не удовлетворяет дыхание, посмотрим, чего ты так хочешь. Ты можешь проявлять себя на полную и ни в чем себе не отказывать. Я просто понаблюдаю. Начинай».

Итак, что же он сделает? Ясно и бессловесно понимайте происходящее с малым умом.

Например, сейчас он охвачен таким-то побуждением, а сейчас такой-то мыслью.